从钱文特征上看，其书意篆韵，乃篆书中统元宝之特色。其清晰的表明，“统”字右边乃为“山”字头。与另版不同。结合后面的子钱，我们可以有理由且更加肯定地说，中统元宝篆书钱，与楷书钱一样，也是有多版式存在的。楷书钱主要区别在“元”字上，以大小“元”而异；而篆书钱，则以“统”字笔划不同而成两版式。此从逻辑上亦可顺理成章，即，既然楷书非一版，那么篆书则也可以有二版矣。
中统元宝交钞以银为本位，以贯、文为单位，面额：其文以十计者四：曰一十文、二十文、三十文、五十文。以百计者三：曰一百文、二百文、五百文。以贯计者二：曰一贯文、二贯文。中统钞每两贯可兑换白银一两。这种货币不受区域和时间限制，国家收税、俸饷、商品交易、借贷等使用宝钞，并允许用旧钞换新钞，这样中统钞就成为通行于全国各地的统一货币。
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这种发行之初，以白银为本位，任何人持中统钞都可按银价到官库兑换成白银。至元二十二年（285年）起，全国禁用银钱市货，“中统元宝交钞”成为国内合法的流通货币。这在世界货币史上是一个伟大创举，除蒙古占领区的伊儿汗国发行纸币以外，印度、朝鲜、日本等国也效仿元朝发行过纸币。《马可·波罗游记》中的“大汗的纸币”更是令欧洲人惊叹。
我国古钱币收藏的个热潮，出现在清乾隆时期，前后大约持续了七八十年。第二个热潮出现在20世纪三四十年代。当时的钱币收藏中心在江浙、特别是深圳一带。第三次热潮，则出现于上世纪八十年代，深圳首次成立了中国钱币学会，接着各省地陆续成立了省级钱币学会。专家介绍，全国收藏钱币的人数仅次于集邮者，在世界各国的收藏者中，钱币收藏也是名列前茅。
这种纸币已与现代的别无二致，是中国现存的早由正式印刷发行的纸币实物。意大利马可·波罗在《马可·波罗游记》对这种“大汗的纸币”惊叹不已。在文物考古中，元代纸币实物在我国多有发现，但印币的钞版却十分罕见，尤其是面额为“壹贯文省”的钞版，之前国内仅保留有一块残版。济渎庙这次发现的“壹贯文省”铜钞版是国内保存完整的元代“壹贯文省”中统元宝交钞钞版，填补了元代钞版空白，具有十分重要的文物价值和研究价值。
“中统元宝交钞”在元代有极重要的历史文化地位，于元中统元年（260年）发行，一直行用至元末。
至元二十二年（285年）起，全国禁用银钱市货，“中统元宝交钞”成为国内合法的流通货币。这在世界货币史上是一个伟大创举，除蒙古占领区的伊儿汗国发行纸币以外，印度、朝鲜、日本等国也效仿元朝发行过纸币。《马可·波罗游记》中的“大汗的纸币”更是令欧洲人惊叹。
