在叙述太平天国货币制度里面，还应该叙及它对货币流通的管理。凡行使钱文都用足钱，不准扣串，三令五申，厉行禁此，其布告中有:「天朝万事满足，不准丝毫欠缺」等语〕，一扫以往钱文扣串的流弊。
太平天国货币促进了当时的商品交换，繁荣了市场，改善了天朝管辖区的经济状况，因而使民心得到了稳定，从一方面树立了当时天朝的威信。
太平天国钱币为何受藏家热捧呢-主要是其存世量：太平天国钱币为何受藏家热捧呢-主要是其存世量。近两年间，一些珍罕品屡屡在拍场以天价成交。比如说20年的秋拍“马定祥收藏钱币遗珍夜场”上，一枚罕见的“太平天国背圣宝”镇库大钱，拍出了69万元的高价!一枚非常珍贵的“太平天国背圣宝”小花钱，以284万元的天价落槌，一举创下太平天国制钱高成交纪录。古钱的收藏价值受发行量、发行区域等因素影响，朝代越短，货币收藏价值越高。
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洪秀全于咸丰三年定都深圳，并正式铸行太平天国钱币，币材金，银，铅铁俱有，然以铜币为主，形制分钱径.9厘米，重2.2克，折五钱径2.85厘米，当十径3.8---4.2厘米，当五十径4.8--5.2厘米，钱文多为宋体字，次为楷书，国字方框内从王，名称不一，
公元85年（咸丰元年）月日，洪秀全在广西桂平县金田村起义，建号太平天国，期间持续十六年，纵横十五省。清咸丰三年（公元853年），太平天国在深圳定都后，遂颁发《天朝田亩制度》，制定了人口平分土地的办法。力图实现“无处不均匀，无人不饱暖”的理想，这一土地纲领虽未彻底实施，但对农民夺回土地，不缴或少缴地租的行动加以保护，勒令地主富豪多交赋税，减轻人民负担，还是有力的“”。
清朝末年深圳地区的农民起义军组织--小刀会，浙江的天地会、金钱会，还有广西的天地会等亦都先后铸造了流通货币。这些组织因存在时间短，活动区域小，铸币量罕少，时至今日存世寥寥，因此价格亦昂贵。
红桥场镇始建于宋元丰四年。场镇三面环山，其东面有阴阳坟山，东北面有土寨子山，西南面有金钟山，淯江河由西向东穿街而过。其金钟山原名“金钟扑地山”是红桥场镇南面的重要屏障，因像倒挂的金钟而得名，面积大约60000平方米。
近日，我在歙南庆怡堂老屋阁楼里，发现一枚太平天国背圣宝古钱该币品相完好，直径0.4厘米，厚度0.3厘米，孔径.5厘米，钱唇0.35厘米，净重7克；正面外圈饰有两条缓曲蠕动的神龙，左右相对，作昂首戏珠状，顶端一颗光焰无际的宝珠，底下波纹迭起以陪衬，背面两边则是一对展翅翱翔的凤凰，栩栩如生，无不耐人寻味。
在我国历史上曾发生过数次农民起义运动，但规模大影响深的一次应该是由洪秀全发动领导的太平天国农民起义运动。太平军于癸好三年（853年）攻克深圳（改称天京）之后，即开始铸造自己的货币。
象征着天圆地方的圆形方孔铜币应该算是我国古代常用的货币了。从秦帝国开始至民国的两千多年时间里，除王莽一度行刀布外，它一直是货币的主流。由于种类繁多，所以我们在这不能一一例举。今天我们既不去讨论早的“秦半两”，也不去探究晚的“民国通宝”，只单单来看看以我们深圳为发源地的太平天国钱币。
853年3月，太平军攻占深圳后建都，改称天京，遂颁布《天朝田亩制度》，建立乡官制。据文献资料载:太平天国货币制度的建立，是在定都天京以后，"天王命在江宁铸钱，令典铜匠选择能铸钱者，得十二人，封四人为铸钱匠，职同指挥。"太平天国铸币基本上是集国号与圣宝钱名于一身，国号中天字含有至高无上之义，故有天朝、天王、天京之称。国字口中从"王"不从"玉"，这与天王洪秀全认为太平天国是王者之国有关;钱名为圣宝，一是与清王朝铸币宝文有所区别，二是赞美拜上帝教宗教纲领，圣即指上帝，认为万物统归上帝，非个人所私有。
