元代称为河西字，用它刻印了大批佛经，并有活字印本。随着党项族逐渐融合于其他民族，西夏文也成为无人可识的文字。此币币背穿左为西夏文，还是很难识别。有意思的是，此币使用的文字，与今天人民币纸币上的汉、蒙、藏、维吾尔文有着密不可分的渊源，我国钱币上的“四体文”古已有之，此为佐证，弥足珍贵。
汉字院掌管与宋朝的表奏，中书汉字，旁列西夏文；蕃字院掌管与其他王朝的文字往来，用西夏文书写，附以该王朝使用的文字。西夏灭亡后，西夏文仍继续使用。元代称为河西字，用它刻印了大批佛经，并有活字印本。随着党项族逐渐融合于其他民族，西夏文也成为无人可识的文字。此币币背穿左为西夏文，还是很难识别。有意思的是，此币使用的文字，与今天人民币纸币上的汉、蒙、藏、维吾尔文有着密不可分的渊源，我国钱币上的“四体文”古已有之，此为佐证，弥足珍贵。
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事实上，关于这种钱的用途，历来钱币学家说法不一，有人认为是镇库钱，也有人认为是供养钱，也有认为是纪念币。一般认为：背穿上下为八思巴文“至治”两字，是元世祖时国师八思巴根据藏文字母创造的一种文字；穿右是察合台文“通”字，也称突厥文；穿左为西夏文“宝”字，是西夏开国皇帝李元昊命大臣野利仁荣创造的文字。
至元通宝四体文钱是元顺帝至元年间（公元1335年至1340年）铸造的。元世祖忽必烈于公元1285年至1294年也曾铸造过至元通宝钱,但只有汉、蒙两体至折三共六品。而元顺帝所铸造的至元通宝版式繁杂,转变无常,除光背外,有背“玉”、背星月、背异文及供养钱等。其四体文钱便是这一时期的杰作。该钱直径45毫米、厚2.5毫米,重24克,历经600多年仍保存完好,可见老旧包浆,遍体红锈夹有绿锈,是不可多得的收藏佳品。
此钱虽然在规格样式上效仿宋代钱币,但是游牧民族的风格特色仍然显露无遗,与外观精致典雅、铜质细腻光滑、钱文清丽娟秀且温润婉媚的宋钱形成鲜明对照,凸显了蒙古民族粗犷豪放的精神气质和讲求自然实用的审美趋向。中国古代的方孔铜钱,面和背的钱文绝大多数为单一的汉文,也有极少量的是契丹文、西夏文、蒙古文和满文,在元代和清代,有较多的方孔铜钱面文为汉文,背文为汉文和蒙文或汉文和满文。
西夏文又名河西字、番文、唐古特文,是记录西夏党项族语言的文字。西夏景宗李元昊正式称帝前的大庆元年（1036），命大臣野利仁荣创制。三年始成，共五千余字，形体方整，笔画繁冗，称为蕃书或蕃文；单纯字较少，合成字占绝大多数。两字合成一字居多，三字或四字合成一字者少；合成时一般只用一个字的部分，西夏文创制后，尊为西夏国字，下令推行，用于书写各种文书诰牒，应用范围很广，还特设蕃字、汉字二院。
我国纸质人民币上印有四种文字，即汉文、蒙文、藏文、维吾尔文，既便于流通，更体现了中华人民共和国民族平等、相互融合的中华民族精神。因而，我国现行的纸质人民币，是一种印有四体文的货币。关于四体文字的货币，我国古代就有先例。这枚“至元通宝”四体文钱（见图）就出现在元代。此币外径44.1毫米，穿径14毫米，现重34克，应为当时的折十大钱。
