从币值来讲，应该是当时西夏流通的“天盛元宝”小铁钱，即所谓的“半文钱”。从目前发现的西夏钱币来看，这种版式的钱很少见到，它的发现对研究西夏的铸币，特别是天盛元宝的版别具有重要的价值。
天盛元宝是西夏仁宗皇帝里仁孝天盛年间（公元1149——1169年）所铸造发行的钱币。西夏仁宗时期是西夏经济、文化繁荣的时期，从目前西夏钱币的数量来看，在西夏诸钱中，天盛元宝为铸造发行量多的西夏钱币。宁夏、内蒙、甘肃、上海、青海等西夏统治故地都有发现。从钱文来看，“天盛元宝”的钱文书法俊逸流畅，端庄秀丽。
近日，甘肃武威市钱币学会在古玩市场给一位收藏者鉴定一批古钱币时，从众多唐宋钱币中发现十枚西夏“天盛元宝”铁钱。这十枚“天盛元宝”铁钱，大多锈蚀严重，有几枚因锈蚀粘连在一起，但经初步除锈，基本完好。经仔细查看，钱文尚可辨认，皆楷体，右旋读，光背无文。同时经仔细辨认，发现在这十枚“天盛元宝”铁钱与以前武威及其它地方发现的“天盛元宝”铁钱有所不同，其铁钱形体较小，且钱文也略小。即：钱径2.0厘米，重3.1克（见图）。其它“天盛元宝”铁钱一般钱径约2.4厘米，重3.5—3.7克左右（见图）。从这些铁钱品相看显系，而非传世品，应该说是当时流通的货币。从币值来讲，应该是当时西夏流通的“天盛元宝”小铁钱，即所谓的“半文钱”。从目前发现的西夏钱币来看，这种版式的钱很少见到，它的发现对研究西夏的铸币，特别是天盛元宝的版别具有重要的价值。
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天盛元宝是西夏仁宗天盛年间（公元年）铸造的汉文钱。天盛廿三年为西夏经济、文化的鼎盛时期，故在西夏诸钱中，天盛元宝是西夏钱币中数量多、铸工好、钱文美的品种，是西夏经济文化高度发展的象征。过去泉界一直流传着西夏无当字大钱的看法，此枚存世孤品-天盛元宝折十大钱推翻了西夏无大钱的旧说，具有及其珍贵的研究价值，更显珍罕。
为了对西夏实行经济制裁，严禁铜币流入夏境，宋金钱币流通都划定有铜钱区和铁钱区。据西夏法典《天盛改旧新定律令》卷七“敕禁门”，规定了：“诸人不允将南院黑铁钱运来京师，及京师铜钱运往南院”[x]的货币流通制度，也设置有铁钱区和铜钱去区，对此，牛达生先生依据内蒙临河、包头、达拉特旗、准格尔旗黄河一线数千斤，甚或万斤西夏时期流通的铁钱认为，《天盛改旧新定律令》中的南院应该是北院，北院应该在西夏与金接壤的北部今内蒙古河套一带，是西夏铁钱流通区。
数百年来，西夏汉文史料的匮乏和同时代宋、辽、金史料的丰富形成了鲜明的对照，西夏成为一个被遗忘的王朝，朦胧而神秘。
再者据《西夏书事》云：“自茶山铁冶入于中国，国中乏铁，常以青白盐易上海大铁钱，及金人占据关右，置兰州等处榷场，若以中国钱贸易，价辄倍增，商人苦之。仁宗乃立通济监，命监察御史梁惟忠掌之，铸天盛（元）宝钱，与金正隆通宝通用，金主禁之，仁宗再表请，乃许通行。”[ix]在西夏诸品钱币中，也只有仁宗嵬名仁孝时期的“天盛元宝”和“乾祐元宝”铸造有铜制和铁质两种材质的钱币发行流通。历次西夏窖藏考古发现也说明西夏虽然自己也发行本民族的货币，但货币流通主要还是以唐宋货币为主。
后世的研究者们并没有因为史料的匮乏而放弃对西夏古国的追寻，人们通过各种途径，寻找着这个佚失王朝的踪迹，其中西夏货币以其精美的铸造，流畅的书体，很早就受到了学者的关注，成为研究西夏历史的宝贵资料。
