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寿山石雕的文化创意
寿山石是一种以产地命名的珍稀彩石。它产于福建省福州市晋安区寿山乡寿山村及其周边的山峦。寿山石斑斓温润，玲珑可人。而雕刻工艺师经过艺术加工赋予寿山石“清水出芙蓉”的清丽和灵性，使人赏之如醉如痴。
田黄石，即寿山石中的特殊品种，因产于福建寿山村坑头溪两岸水田及河流底部的沙砾层中而得名。其质地细腻、温润，手摸有滑感，并常有石皮、红格、萝卜纹等标志。田黄石鉴别标准上好的田黄石首先颜色要正，所以田黄石的“黄”就要求黄得如同金子般灿烂。
寿山石，中国传统的印章石之一，有着“石中之王”的美誉。自2011年以来，寿山石经历了市场的疯狂，疯狂过后的低谷，到如今逐渐调整升温。如今的寿山石市场是何局面？在投资价值与艺术价值的双向选择之下，寿山石未来的市场之路又将何去何从？
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“石不能言可人”，这为人们所熟悉的赞美寿山石的诗句，石之所以可人，盖因“脉脉不得语”的情状惹人怜爱。
林发述的《三仙醉酒》，根据神话传说雕刻吕洞宾、铁拐李、汉钟离三位仙人醉后的神态，栩栩如生，叹为神工。冯久和的《花果累累》，运用石头的形状和各种色泽，巧妙雕刻出鲜艳的荔枝、香蕉、枇杷、佛手、李子、石榴、花生等，颜色逼真，各种果类大小比例又恰如其分，犹如刚采摘下来的实物。1972年全国工艺美术展上，该作轰动工艺美术界，作品图片被用作中国工艺美术画册封面。1975年为纪念红军长征40周年，福州雕刻厂组织创作了大型寿山石雕作品《长征组雕》，歌颂前辈为新中国南征北战的丰功伟绩。等等。今天，当我们欣赏这些珍品佳作时，依然被其中的文化创意深深吸引。所以说，文化创意是寿山石雕成为经典的根本所在。正是这种富有文化内涵的创新，把寿山石雕艺术推向更高的层面，步入公众的艺术殿堂，受到世人的瞩目。
寿山石雕固然有其文化内涵，美妙神韵，但流传至今，脍炙人口的作品却为数不多。仅从新中国成立以来寿山石雕艺术的发展来看，能为世人所称道者，皆为珍品。其中，1950年代有郭功森大师的《九鲤连环卣》、冯久和大师的《丰产母猪》、陈敬祥大师的《求偶鸡》等。1960年代有林发述大师的《三仙醉酒》、林亨云大师的《非洲风暴》。1970年代又《长征组雕》、《红色闽西组雕》、冯久和大师的《硕果累累》，1980年代有林寿煁的《田黄薄意三套件》、周宝庭大师的《二十八古兽印钮》、林亨云大师的《海底世界》……从中不难看出这些作品反映了当代社会发展的风貌，以及工艺水平的不断提高，同时也折射出文化创意的可贵精神。
当今，作为艺术的寿山石雕本身，可以说不论从数量上还是质量上已经发展成为一门独特的艺术。但从历史的角度看，它见载于典籍的文字史料却又如此缺乏。毋庸忌言，寿山石文化是在严重的“缺血”状态下发育起来的。这是一种文化的错位。
寿山石文化创意的收藏价值
这里提出的文化创意，仅就寿山石雕的创作而言，所以寿山石雕的文化创意，对寿山石雕作品具有一种不可替代的艺术价值。
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