综上所述，结合“山头统”母子版式，我们便通过实物有力的证明了“中统元宝篆书”钱又一版式的客观存在。此，将为“中统元宝”版式再添新品，可补谱缺。根据集藏实践，至今篆书中统元宝之“山头统”版式较之“十头统”要更为罕少。时至今日，篆书中统元宝钱，已经否定了其入谱“仅见”之说，发现有枚，然，其仍然属于难得之元代珍泉，其声誉价值并无大降矣。
后提及，中统元宝篆书折十大钱，黄宏创先生亦有传阅，我在国内亦见网展，其与本小雕母是一个版式书意。
首先，我们来看此雕母祖钱。由多方位及其特写图照均可鉴，本品钱文笔划纤细，字廓深峻而高凸，整体相当精整规范。在缘边至地章结合部，可隐约见有沟堑，此乃刀刻痕迹；其钱体厚实，直径和厚度均超过常规子钱；胎体不见铜凸铜刺和砂眼，显示其原料乃精铸板材。显而易见，从整体或者局部细察，此钱确实精雕而成。其次，由其包浆锈色观察，可见钱体绿锈裹身，皮壳层叠，显微镜下更是厚浆重锈，山峦叠嶂覆盖钱体。
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部分脱锈，绽露铜色，略黄而熟旧。置于显微镜下，发现在锈间绽露之光色斑点，更似鎏金残余。因此，从包浆锈色判断，此钱绝非所谓现代人工伪锈伪作，其耄耋老态彰显其间。第三，集藏有年，驰骋南北，此中统元宝篆书雕母，除这一枚以外，再无得见。以己之有限眼界，这也可以从侧面加以佐证，此小祖宗实为原生，非当今之包装假货矣。
前不久，美国钱币收藏家黄宏创先生曾传来其所藏元代珍泉“中统元宝”篆书钱两品。此钱，我有藏并于去年曾上博展赏一品。原以为，不甚稀奇。然，展目其图片，却发现其中一品正是我寻觅已久的一枚子钱版式，即“山头统”。其与我所藏之一品雕母祖钱正好吻合，天各一方，母子相会，乃为幸事。
曾有传闻说，中统元宝交钞是用丝绸做的，这是一种误解——这种纸币的前身“丝钞”，是用丝价作为基准商品价格来计算的，之所以如此，是因为自蒙古太宗窝阔台八年（公元1236年）起，蒙古就实行“五户丝制”的赋税制度，即每两户每年向国库缴纳丝一斤，每五户每年向“投下”（纳税户所属贵族）缴纳丝一斤，因此长期以来各种商品的物价都和丝价结算，“以丝为本”既方便计价，又可利用国库贮存的大量蚕丝作为纸币的，一些人将“以丝为本”的意思误读为“用丝做”，其实不但字面本身理解有误，而且“以丝为本”只是“丝钞”的规矩，到了“中统元宝交钞”发行时，已经不再提丝，而是直接和白银换算了。
从钱文特征上看，其书意篆韵，乃篆书中统元宝之特色。其清晰的表明，“统”字右边乃为“山”字头。与另版不同。结合后面的子钱，我们可以有理由且更加肯定地说，中统元宝篆书钱，与楷书钱一样，也是有多版式存在的。楷书钱主要区别在“元”字上，以大小“元”而异；而篆书钱，则以“统”字笔划不同而成两版式。此从逻辑上亦可顺理成章，即，既然楷书非一版，那么篆书则也可以有二版矣。
即如元代之钱。共一百计四枚。如能齐全,低可售一万二干四百元。即每枚可值百元之谱；但若分售,则每枚多不过数角、数元而已。是成套与单枚,其价值至为悬殊也。盖成套者难收,单枚者易得；成套者历史材料之要件,币制发展之实情,人所国宝,单枚者,可有可无．嗜古者所独需。价值之悬殊,固有真理,非尽好事者为之也。
