明代高濂在其《遵生八笺》中就对唐宋时期玉器作过高度评价：“自唐宋以下所制不一，如管、笛、凤钗、乳络、龟鱼、帐坠、哇哇、树石、炉顶、帽顶、提携、袋挂、压口方圆、细花带板、灯板、人物、神像、炉、瓶、钩钮、文具、器皿、杖头、杯、盂、扇坠、梳背、玉冠、簪珥、绦环、刀骨巴、猿、马、牛、羊、犬、猫、花朵种种玩具物。碾法如刻，细入丝发，无隙败矩，工致极矣、尽矣。”
可见，当时玉器的品类丰富，装饰题材多样，工艺精湛。联系现有的实物来看，高濂的描述是不无道理的。
从玉器的功用来看，唐代玉器大致可以分为佛教用玉、朝廷用玉、首饰、器皿、欣赏性玉器和丧葬用玉等六类。唐代飞天的造型比较写实，体态婀娜柔美，丰腴圆润。这件青玉飞天的琢刻技艺娴熟自如，在艺术风格上明显地体现了唐代的特色：其艺术处理的关键点就在于轻盈飘逸上，可以看到，飞天的造型自头至足趾形成一条充满韵律的波曲线，双臂的上下舞动犹如点缀于舒缓乐曲中的一道清脆之音，飘带裙褶的处理完全与飞舞的体势相一致，轻柔曼妙的飞舞之姿跃然眼前。
与西方的飞翔必有翅的处理方法迥然不同，中国艺术的独到之处就在于完全通过人物体态和飘带的艺术处理来栩栩如生地表现凌空飞舞的感觉。另外还有祥云承托，给人以更多的想象空间。与壁画、石刻等相比，玉质飞天自有其独特之处，小巧玲珑，温润光泽，令人赏心悦目。朝廷用玉是指朝廷制度所规定使用的玉器及帝王的印玺、简册等。其中，雕刻有各种装饰的玉带饰，具有很高的艺术性。据《新唐书》记载，隋、初唐以后，显官带銙，以金为主，至显庆元年(656年)始以紫为三品之服，金玉带筠十三。带銙即指腰带上的装饰品。在佛教中．狮子被视为护法者并具有辟邪的功能，因此在佛教装饰中非常常见，后来渐渐影响到世俗的装饰，就如同龙凤一样，狮子后来成为中国传统装饰中最重要的题材之一。之所以一个外来的装饰母题能够被中国人普遍接收，是因为它根据中国人的审美经验进行了中国化的改造。
事实上，发展到唐代，狮子造型中国化的改造已基本完成，其主要特征之一是强调毛鬃的装饰，它给人以可爱敦厚的心理感受。然而，这副带板上的狮子造型却依然写实逼真，西域风格的影响依然十分明显。
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