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此枚贵州版“天聪汉钱”的依据是什么呢?在《遵义府志·陈志》引《棠阴扎记》(郑子尹未刊稿)对铸造天聪汉钱钱局的记述:“遵义府署址,盖遗明桂王朱由榔在遵义时铸钱局,司之者总兵官田子禄,今学墙外石阶下,往往拾得永历钱。”由此可见,该种版式“天聪汉钱”壹分银权确为贵州所铸。
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“天聪汉钱”折十价格:RMB日期:
明代“洪武通宝”、“大中通----价格:RMB日期:
清“天聪汉钱”价格:RMB日期:
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南明·“天聪汉钱”背“道”----价格:RMB日期:
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天启通宝背“十一两”、天启----价格:RMB日期:
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天聪汗钱所创立的老满文。由于老满文是借用蒙文的单节拼凑而成的,它的文字结构及语法还不完善,所以造成了读法及字义上的歧义,因此天聪汗钱又被释为聪汗之钱、天聪通宝等。从文字排列顺序上看,也比较奇特,读法既不是直读、顺读,也不是旋读、环读,而是以左、上、下、右次序排列。其次,从形制上看,天聪汗钱完全仿明天启钱制,边廓较宽,有雄伟之气,且记值记重。该钱的背文,穿孔左方为“十”,穿孔右方为“一两”,与明天启大钱如出一辙。此外,从铸造方法上看,由于天聪汗钱并非采用统一的母钱翻铸,因此不但文字大同小异,而且想找到两枚面目完全相同的也非易事。同时,铸工也不尽精美,从内外廓看有不太规则之感。[1]
历史
我国古钱珍宝币中的年号钱里常见的有元宝、通宝、重宝,其中"元"、"宝"、"通"三字的写法自唐代开元通宝问世以来的变化无穷,妙趣横生。从书法的角度来看,古钱珍宝币涉及到的币文主要有隶书、草书、篆书、真书、行书、楷书等书体,以及异书和一些少数民族的文字,如西夏文,蒙文、满文等,不但读来有趣,还是判别古钱珍宝币的版式的重要依据,不可忽视古钱珍宝币上的文字。
清朝太宗皇太极,后金·皇太极天聪元年(公元1627年)始铸。满文,仿造明天启通宝大钱形制,折十,面文读法一次为左上右下,也有释做“天聪汗钱”的。背文左有“十”字,右有“一两”,皆满文。铸造量不大,传世不多,如今很难见到。
古钱珍宝币中元宝的“元”字,是变幻无穷的,以唐代开元通宝的变化多,有小元、右挑元、左挑元、双挑元、不挑元等,开元通宝中还有右挑大样异范行元,还有左挑右下长钩,直达“元”字第二横之上,与首横平行,实属少见的古钱珍宝币。五代十国时期通正元宝中有右挑元等。
天聪汗钱皇太极是后金开创者努尔哈赤的第八子,天命十一年(1626年)八月,努尔哈赤宁远战败身亡后的第二天,被推举为后金大汗,第二年改年号为天聪。天聪十年(1636年),皇太极在盛京称帝,改国号为清,年号崇德。皇太极在位18年,一生勤于政事,勇于战阵,且极富开拓精神,积极吸收汉族文化,兴利除弊,仿照明朝官制确立了封建农奴制,使满族进入封建社会。并铸者满文天:聪当十大钱。面文按左上下右序读,直译为“天聪汗之钱”。[2]中国是一个多民族融合而成的国家,在历史上有过不少由少数民族建立的,并铸行过钱币。辽沈地区是后金的发祥地,公元1627年(明天启七年),继承后金汗位的皇太极改元“天聪”,仿效明“天启通宝”当十大钱形制铸造了老满文“天聪大钱”。其钱文排列顺序为左、上、下、右,按满语读作“苏勒、哈恩(汗)、尼、几哈”,旧汉文译为“聪汗之钱”,现通译为“天聪汗钱”或“天聪通宝”。其钱背排列顺序自左而右上、下,满语读作“诸瓦恩(专)、额木、雅恩(烟)”,汉文译为“十”纪值,“一两”纪重。