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大中祥符年号的由来还有个传说。宋真宗赵恒非常迷信，崇尚祥瑞。某日，曾做一梦，梦见《大中祥符》三篇。后来又听说宫城左边的承天门发现有像书卷一样的黄绸丝带，认为是天书降临，是以表他绍承先业，能以至孝至德治理天下，保大宋江山永祚。为应祥兆，真宗于景德四年(1007年)将年号改为“大中祥符”。
此所示“祥符通宝”大字合背钱(倒合背)应属珍稀之物，其直径为24毫米，穿5.7毫米，厚1.8毫米，重4.96克，钱文真书，右旋读，中缘、中穿、厚肉，青铜材质，老生坑(后传世)，锈色包浆均极自然，毫无酸浸土埋、人工作旧的生硬之感。在北宋钱币中，多见有御书对钱，而祥符钱无论元宝还是通宝都未见对钱，因为多数对钱，篆书体是不可或缺的，而祥符钱则未见有篆书体，因此也就构不成对钱。
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祥符钱的铸工，除个别元宝大钱外，普遍不及前朝精美。祥符钱的钱文看上去似乎也不那么隽秀，究竟属于何种书体，前人曾有过研究，多认为它属虞(世南)体，据说真宗曾教潜邸归臣张耆等书以虞世南体字法，但所见祥符钱文多样，是否都是御书、都是虞体？还值得研究。
可是到真宗后期，大搞泰山封禅，又西赴汾阴祭祀后土，南巡亳州拜谒老子太清宫，不顾国情和民生，大兴土木，广建宫观，财政入不敷出，无奈，三司靠挪用内务府库银来维持。本来“澶渊之盟”约定宋每年要向辽输银十万两、绢二十万匹，都要转嫁到人民头上，不得不增加赋税，增加铸钱量，物价腾贵，人民又陷入了困境。
本公司近有幸征集到一枚珍稀古钱“祥符通宝”，藏品直径：2.4cm。藏品为圆形方孔铜质钱币，保存较好，其色泽自然、开口规整，不论是文字还是图案，都显得自然细腻，深浅合适。圆形方孔的铜币，其形状外发天，内地法，取义精宏。期于战国后期，铜钱是把宝之一，象征富贵，辟邪。钱币虽经历了无穷岁月，但纹路依然清晰可见，上面的锈迹也见证了其历史的积淀，具有非常明显的历史过渡性特征，有着难以言喻的收藏价值。
祥符钱开始是铸行铜钱，后增铸大量铁钱。据史料记载，大中祥符元年元月癸巳，赐辅臣新铸御上“祥符元宝”钱。而到了祥符七年(1014年)二月乙亥，知四川益州转运使凌策，鉴于“钱轻则易赍，铁少则熔者鲜利”之状况，奏请开铸“祥符元宝”大铁钱，每贯重十二斤十两(旧制)，以一当十，平准铜钱所值。是时益州有惠民监、嘉州丰远监、兴州济众监，岁铸大铁钱二十一万贯。
但因铁钱重，不便携带和交易，巨商开始使用了“交子”。由于铁钱易腐又时隔千年，尽管当时铸量很大，但时至今日已成为难得一见的稀物。铁质“祥符元宝”今见有、折二、折三型三种，是否都是益州所铸难以考证。“祥符通宝”至今未见有铁钱，这可能是益州仅赐铸“祥符元宝”铁钱，而未允铸通宝铜钱和通宝铁钱。就连收录比较全的、由中国钱币协会主编的《两宋铁钱》一书，也未见载有“祥符通宝”铁钱。
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