古董鉴定 出手 交易 策划负责人：席经理 联系电话：
征集范围：
一：瓷器：高古瓷、宋代瓷器、元明清等瓷器
二：玉器：高古玉、明清玉等；
三：字画：名家名画、近现代字画等；
四：杂件：翡翠、田黄石、鸡血石、青铜器、古币、印章、错币古董鉴定 出手 交易 策划负责人：席经理 联系电话：
“生活不是一场赛跑，是一场远行，要懂得好好欣赏每一段的风景。给自己时间，不要急，请相信生命的韧性是惊人的。钱币收藏如同生活，也是得之坦然，失之淡然，争取必然，顺其自然。
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中国人的孔子、老子、陶渊明、王维等以及近代文豪鲁迅都是慢文化的代表人物。孔子的“已欲立而立人，已欲达而达人”以及“欲速则不达。”都充分说明这一点。
老子的“道常无为，而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无。”更是意指人只有“无为”于“治”，才能够“无不为”地实现“成其治”的目的，表明了要尊重客观规律的思想。鲁迅的“这世上根本没有路，走的人多了便也成了路；巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？
然而，钱币收藏需要品、鉴、需赏，这些特点又注定了收藏活动本身，可以成为一种慢下来的生活方式；在品、鉴、藏之间帮助我们保持一种精致的生活状态，在“慢”节奏中保护我们对艺术的感受力。台湾女作家龙应台说：“思想需要经验的累积，灵感需要感受的沉淀，最细致的体验需要最宁静透彻的观照。累积、沉淀、宁静观照，哪一样可以在忙碌中产生呢？我相信过于奔忙会使作家无法写作，音乐家无法谱曲，画家无法作画，学者无法著述。
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不知从何时开始，更多的人开始反思，成天忙忙碌碌，到底为什么？难道追求幸福的唯一方式就是拼命挣钱，把自己忙死？于是回归传统，回归休闲品味，回归诗意生活的声音又屡屡掀起浪花。
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在这个欲望高涨的时代，“慢生活”的实现并不容易，“慢”是需要付代价的，慢也是奢侈的。相对于充满功利色彩的投资性钱币收藏，“慢收藏”也是有步骤的：首先，慢收藏的第一步就是确立自己钱币收藏的目标和方向，不要盲目地贪大求全，要根据自己的兴趣和能力有所选择和侧重。无节制的钱币收藏行为，不仅有“玩物丧志”之嫌，也违背了“生不带来，死不带去”的古训；
传统的中国文化倡导：文武之道，一张一弛。真正明白在快慢、张弛、疏密、得失、成败、忙闲之间的生活艺术，对现代中国人来说已不是一件容易的事情。然而，钱币收藏在其中完全可以充当一个调适的角色。虽然如今的钱币收藏也在市场的大潮中催生出许多速成方式，大大小小的“拍卖会”、“博览会”以及网络交易，使钱币收藏这一传统文化生活更加便捷化了，使钱币收藏这种细品慢享的文化活动直接嵌入了这个高速运转的社会。
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上下五千年，中国是一个以“慢文化”著称的国家。日出而作，日落而息；躬耕南山，采菊东篱；名仕风流，低吟浅唱；听花开花落，看云卷云舒……一直是先贤们为我们描绘的一种美好而轻松的生活状态。
第二步，对钱币藏品进行整理、研究并与同道一起鉴赏。只藏而不鉴，满足的是占有欲，只鉴而不赏是做学问，都不算真正的钱币收藏。总之藏、鉴、赏，每一个环节都是必要的，也是充满乐趣，可以享受的；第三步，懂得“舍弃”
（图七）
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（图八）
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在钱币收藏过程中，很多人一看见好东西就想迅速据为己有。然而，这世界上的好东西太多了，谁也不可能全部拥有，就算你再有钱也买不完。因此要明白，钱币收藏享受的是个过程，切忌与人攀比，要学会“舍弃”，慢慢体会钱币收藏的“缘分”，就算得不到，也不会太痛苦，太难过。
钱币收藏是一种精神享受，一种“慢生活”的态度，它能使我们丰富而开阔，并能真正地理解在快慢、张弛、疏密、得失、成败、忙闲之间从容而淡定的人生之道。征集范围：
一：瓷器：高古瓷、宋代瓷器、元明清等瓷器
二：玉器：高古玉、明清玉等；
三：字画：名家名画、近现代字画等；
四：杂件：翡翠、田黄石、鸡血石、青铜器、古币、印章、错币等
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