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如师佛手托钵，表示此佛以物济世，拯救众生病痛之苦的本愿。阿弥陀佛手中拿的是一个莲台，象征着能接引众生往生西方净土，由莲花生之意。而各种菩萨、罗汉、护法诸天等，肩负着弘扬、护持佛法的重任，手中所持器物更是繁多。具体归结为动植物类、法器类、庄严器具类、兵器类、乐器类及藏秘特别的持物如天杖、手鼓、普巴杵等。而安放佛像的台座又是多种多样，有佛台、莲花座、生灵座、鸟兽座等。佛陀的台座又以金刚座、莲花座和须弥座常见。依附于佛像背面所发出的光环、光焰成为光背。光背又有头光、神光之别。只有如来部诸神才能同时具有头光和神光，罗汉和菩萨只有头光，少数情况下菩萨也可能出现身光的情况。
同年，一件清康熙大成果者嘎巴拉铜像在古玩文化艺术品交易秋拍以1792万元成交;2011年，上海翰海春拍上也拍了很多佛像，其间有3件佛像成交价逾千万元人民币。上海保利在当年秋拍中推出“观自在中国释教造像专场”，有63件拍品成交，成交总额高达7388.86万元，其间有两件达千万等级.
阿弥陀佛像怎样区分真假，咨询电话：(赵总)
上海古玩艺术品交易中心近几年对阿弥陀佛像市场价格分析估价：
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南北朝时期，我国佛教进入了发展时期，佛像艺术在新的时代风气影响下也进入了空前的发展阶段，这时金铜佛像也流行起来。隋唐时期，佛像艺术随着国家的统一，政治、经济的强大和佛教的发展进入了鼎盛时期。佛教造像不再亦步亦趋于外来模式和手法，而是向着个性化、理想化的新型模式发展，呈现出崭新的时代风貌。五代两宋时期，佛教艺术开始走向世俗化，佛像艺术中应有的神圣性和理想主义精神大大减弱，而世俗的现实性成分大大增加，佛像艺术带着浓重的世俗审美特征。
近日,在纽约举行的一场拍卖会上,一座“西藏11-12世纪铜瑜伽士坐像”以486.9万美元的成交价创下西藏雕塑拍卖世界纪录,引发界内强烈关注。
“阿弥陀佛”是印度梵文音译，发音ēmítuófó，源于梵文Amitābha，翻译成中文大意为：无量觉、无量光、无量寿等意思（阿翻作无；弥陀翻作量；佛翻作觉、光、寿，等等），因为原文含无量义，中文中没有含意完全对等的字词可以翻用，所以“阿弥陀佛”是原文音译。
咱们了解到，明清金铜佛像近年来在香港和内地拍卖商场屡创天价：2005年上海翰海秋拍，一件明铜师佛坐像以1100万元人民币成交，创下其时内地拍卖商场佛像成交高价;2006年10月，在香港苏富比拍卖会上，一尊明永乐铸铜鎏金释迦牟尼坐像，凭仗1.166亿港元的成交价轰动一时;佳士得2010春拍中，一件明宣德制鎏金铜无量寿佛坐像以7010万港元成交，为当年开了好头。
目前备受佛像收藏爱好者关注的佛像多为金铜佛像，尤其是明清两代的金铜藏传佛像的艺术及收藏价值为被收藏与投资者们青睐，其中又分宫廷造像与西藏本土造像之别。而以明代永乐和宣德年间钦定的官式造像“永宣佛像”的艺术与经济价值为高。鉴别永宣佛像首先从时期特点来看。永乐时期的佛像，分为前期和后期。
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