随着人们对中华文明深层次文化现象的挖掘，砚文化日益得到世人的重视。古砚在收藏领域也逐渐由“杂项”升位为专题收藏的主流。随着砚台市场的日渐繁荣，砚文化、砚学也在兴起。一批继承、弘扬砚文化的先行者已推出砚学专著，一批有识之士也纷纷建立组织宣传推广砚文化。
据悉，这次的展览会将展出包括文房四宝、工艺雕刻、艺术陶瓷等在内的12个种类的艺术品。一到现场，一侧展台上栩栩如生的根雕就吸引了记者眼光，“老鹰”、“灵芝”、“会跳舞”的人儿……个个都活灵活现，主要的是这里的每个根雕都是由一个树根制作。
除石砚以外，我国还生产过一些由特殊材料制作的墨砚，如陶砚、泥砚、水晶砚、砖砚、纸砚、橡皮砚等。而四大名砚之一的澄泥砚就是陶砚的延伸版。唐朝韩愈在《瘗砚文》中说的，“土乎成质，陶乎成器”，就是指澄泥砚。秦汉时建筑宫殿用的砖瓦，多采用澄泥制法，后来有人用这些砖瓦改制为砚。
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再次，有铭文篆刻，出自名家收藏。“砚以铭贵、有铭则灵”。砚台本身作为一种文化的载体，其所包含的文化附加值也是被藏家高度重视的，包括铭刻、装饰、名家背景等等，具有了这些，砚台所承载的文化信息才更多，人文价值也越大，综合价值自然会要高。比如，2009年秋拍中，古玩文化艺术品交易推出一方吴昌硕、沈石友、邵松年铭“和轩氏紫云砚”，终以548.8万元的高价成交，创下了当时文人砚拍卖的世界纪录;古玩文化艺术品交易2012年“翦淞阁·文房清供”专场上，一件清·纪晓岚铭紫云砚拍出586.5万元。
这款“天开新乐”总重量约70公斤，是展位内个头大的砚台，也是贵的一款。都说艺术品收藏是一个贵族的行业，可不是，随便瞅了一眼旁边的另一款砚台，价值18万。这款砚台是由7块砚台组成的组合体，分别代表宣城的泾县、绩溪、宁国、旌德、宣城、广德和郎溪。
，在大环境上带动了文房类藏品的升温。文房类藏品的突出特点就是“流传有序”，特别是曾经在拍卖中“露过脸”的精品。“艺术收藏品不断升温，但是文房类藏品所蕴含的文化品位、传统精神以及精美工艺，无一不是吸引藏家的魅力所在。
对于古代的中国人来说，“文房四宝”可谓生活中不可缺少的物件，砚台由于性质坚固，传百世而不朽，又被历代文人作为珍玩藏品之选，砚台文化可谓源远流长。在一些名人墓葬中，也了许多珍贵的古砚。其中，湖北云梦睡虎地秦墓所出石砚，呈不规则的圆形，所附石研子相当大，几占砚面面积的1/4。汉代石砚的造型趋于规整，主要有圆形和长方形两种，研子的体积较前缩小。圆砚多附三足且有隆起之盖，盖底当中留出凹窝，以备盖砚时容纳研子。精致的圆砚在盖面上常镂出旋绕的蟠螭纹，如河北望都所村、深圳南乐宋耿洛等地的汉墓所出者。
古砚收藏地域性强
古砚微凹，笺纸绵韧，文房四宝不仅是清玩之物，也是收藏佳品，其中砚台就具有很高的收藏价值。据了解，广东端溪的端砚、安徽歙县的歙砚、山西绛县的澄泥砚、甘肃临洮的洮河砚被称为四大名砚，其中尤以端砚和歙砚为出众，屡屡创下拍卖纪录。
此外，另有文献记载，唐朝文嵩以砚拟人，作《即墨侯石虚中传》，称砚姓石，名虚中，字居默，封“即墨侯”。从此人们便称砚为即墨侯。该称谓一直延续到宋朝，如王迈的除夜洗砚诗云：“多谢吾家即墨侯，朝濡暮染富春秋。”
直到宋朝文人苏轼为产于婺源龙尾山的“罗文砚”(歙砚的一个品种)写了一篇传记《万石君罗文传》，称“中书舍人罗文，久典书籍，助成文治，厥功茂焉，其以歙之祁门三百户封文号‘万石君’，世世勿絶。”从此，“万石君”的名字流传开来。
