有元一代，因强制发行纸币“宝钞”，对金属货币的铸造严格限制，所以铜钱数量之少可谓空前绝后。元代铜钱分为“官铸钱”和“供养钱”两种。“供养钱”是佛教信徒向寺庙布施时专门用于供奉神灵的私人铸币。“官铸钱”是由元朝监督铸造的铜钱，种类较多，其中就包括“至元通宝”。虽然蒙古统治者多次颁布禁止使用金属货币的法令，但在民间，“至元通宝”等铜钱仍有少量流通，为当时的商业贸易发挥了应有的作用。我的这枚“至元通宝”是元代建立货币制度后的代表作品，虽然其铸造工艺和文化价值无法与宋钱媲美，但却客观生动地反映了元代蒙古民族的经济文化发展水平。同时，它见证了统一的多民族封建国家———元帝国的形成与发展，见证了草原游牧文明与中原农耕文明的交汇融合，蕴藏着丰厚的历史文化内涵
至元通宝四体文钱是元顺帝至元年间（公元1335年至1340年）铸造的。元世祖忽必烈于公元1285年至1294年也曾铸造过至元通宝钱，但只有汉、蒙两体至折三共六品。而元顺帝所铸造的至元通宝版式繁杂，变化无常，除光背外，有背“玉”、背星月、背异文及供养钱等。其四体文钱便是这一时期的杰作。该钱直径45毫米、厚2.5毫米，重24克，历经600多年仍保存完好，可见老旧包浆，遍体红锈夹有绿锈，是不可多得的收藏佳品。
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伴随着蒙元帝国的消亡，八思巴文亦被逐渐废弃，成为一种“死文字”。但我们今天仍能在各种八思巴文钱币及其他元代文物上见到它。元代主要流通纸币，铸钱比其他朝代都少，且多以汉文钱为主,但也用八思巴文铸过有限的几种钱币。“至元通宝”上铸用八思巴文，是其一种。此币穿上穿下的文字为“八思巴文”，很难识别。
至元通宝楷书光背世祖忽必烈至元年间铸,钱文分蒙文,汉文两大类版式,大小不一,蒙文以上下左右序读,汉文楷书直读,径2.3厘米,重3克,折二径2.7厘米,重6.2克,折三径3.1厘米,重9克左右,蒙文钱类似汉文钱。蒙文钱铸量不多,以蒙文小钱,汉文大钱为罕见,其它钱也难得。
西夏文又名河西字、番文、唐古特文,是记录西夏党项族语言的文字。
西夏景宗李元昊正式称帝前的大庆元年（1036），命大臣野利仁荣创制。三年始成，共五千余字，形体方整，笔画繁冗，称为蕃书或蕃文；单纯字较少，合成字占绝大多数。两字合成一字居多，三字或四字合成一字者少；合成时一般只用一个字的部分，西夏文创制后，尊为西夏国字，下令推行，用于书写各种文书诰牒，应用范围很广，还特设蕃字、汉字二院。汉字院掌管与宋朝的表奏，中书汉字，旁列西夏文；蕃字院掌管与其他王朝的文字往来，用西夏文书写，附以该王朝使用的文字。西夏灭亡后，西夏文仍继续使用。元代称为河西字，用它刻印了大批佛经，并有活字印本。随着党项族逐渐融合于其他民族，西夏文也成为无人可识的文字。
泉家和学者对此有不同的解释，一般认为：背穿上下为八思巴文“至治”两字，是元世祖时国师八思巴根据藏文字母创造的一种文字；穿右是察合台文“通”字，也称突厥文；穿左为西夏文“宝”字，是西夏开国皇帝李元昊命大臣野利仁荣创造的文字。但也有专家认为其“穿上为蒙文，穿下为女真文，穿右为回文，穿左为西夏文，按上下右左顺序，也应该是‘至元通宝’四字”。更有学者专家经过长期研究考证，认为该钱其少数民族文字的一面应为正面，汉文楷书一面应为反面。