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玉已深深地融合在中国传统文化与礼俗之中,充当着特殊的角色,发挥着其他工艺美术品不能替代的作用,并打上了政治的、宗教的、道德的、价值的烙印,蒙上了一层使人难以揭开的神秘面纱。
古代皇帝坐的龙椅,穿的龙袍,不但是身份(九五之尊)的象征,更代表统治的权威。
其后,官民皆以龙作护荫,以其威猛吓退魑魅魍魉。民间不少家具、日用品、衾被、甚至窗花,皆喜爱作龙形或龙纹。
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荣禄墓中大部分珍宝都出自清宫,是宫廷御赐的器物,翡翠雕龙带钩就是荣禄六十岁生日时慈禧太后特别赏赐的。荣禄墓里还有很多陪葬品也是翡翠做的。
特别值得一提的是,带钩的头部还有一块藕荷色的碧玺石,翡翠的翠绿与碧玺的淡粉相互勾连,交相辉映,展现出与众不同的和谐之美。
高古玉的拍卖,在世界范围内均起步晚和稀少,在1997年版的《古玩行情手册》中,记录的古玉拍卖数量仅有178件,其中高古玉只有两件,占1.1%。一件是战国时期的龙首玉璜。价格为134万港币,由佳士得1996春拍实现。一件是战国时期的白玉人形佩,成交价为30.5万港币,由佳士得1995秋拍实现。
在2004年版的《玉器拍卖图鉴》中,出现了《高古玉器》一章,全书共收录了高古玉器的拍卖数量为39件,占总数的7.7%。其中有红山文化的玉猪龙,龙山文化的玉钺,良渚文化的玉勒玉琮佩,商代的玉环,西周的玉璜,战国的玉人,西汉的玉瓶等。成交价分别是人民币140万、6.2万元、10.5万元、22万元、30万元、25万元、22万元等。上百万元的仅有一件,占2.6%,是红山文化的玉猪龙。低价是三千元的一件汉代的玉龙佩。还有一件8800元的玉器,千元价格的占5.1%。万元价格的占56.4%,数十万元的占35.9%。由此书看,2004年以前,中国高古玉的拍卖仍处于量小价低的阶段。
我国先民早已把龙神化,传说乃源于下雨时或之前天上的“闪电”。古人没有天文知识,总之“龙”(闪电)一出现,常与雨水同至;故遇久旱不雨,先民就向“龙”求雨。
例如带钩,自战国时代始,已作龙首状;不过那时的龙形与近代迥异,近于“马首”。据说战国赵武灵王父子喜欢胡服,而胡服多使用带钩,缀于腰带上,可钩挂佩物。初时并非雕铸龙首,后来才盛行;物料由铜、木以至玉、石不等。战国时琢制的青玉龙首带钩与汉代白玉龙首带钩,除了实用,一般人就视为符般。直至晚清,才用缅甸翠玉雕制。
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[陶瓷] 高古瓷、元明清瓷器、民国名瓷、现代毛瓷及大师精品瓷器,紫砂壶。
[玉石] 古玉、明清玉、现代玉、翡翠、田黄、鸡血石。
[书画] 历代名人名家书画、现当代书画、各派系名家字画。
[杂项] 古籍善本、金银铜器、奇石雕件、钱币邮票、文房用品、紫砂壶、佛像。
[家具] 明清各种材质的硬木家具,以紫檀和海南黄花梨为好。