非年号钱。有汉文及蒙古文两种，版式繁多，大小厚薄不均匀。折十蒙文的发行量比较大，较为常见。汉文“大元通宝”分大小两种，均极其罕见，小型尤少，皆为古钱珍品。大元通宝八思巴文八思巴文是元朝忽必烈时期由“国师”八思巴创制的蒙古新字，世称“八思巴蒙古新字”。
清道光十三年（1833年），两江总督陶澍、江苏巡抚林则徐向道光帝呈递了一份题为《查议银昂钱贱除弊便民事宜疏》的折子，分析贸易导致白银大量外流，钱贱银贵的流弊，提出了“欲抑洋钱，莫如官局先铸银钱”的对策。为此林则徐还模仿外国银元，在江苏试铸过造型简朴、成色较高的银饼。此奏未被旨准，正式的中国自铸银饼迟至咸丰初年才在上海发行。这标志着清代用银已从银两制开始向银元制过渡，具有非同寻常的意义。
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唐代的“开元通宝”，开创了我国货币史上的一个新纪元。自此，青铜铸币告别了以半两和五铢标重命名的传统，开始向抽象化、符号化转轨。“开元通宝”还在形制和重量上树立了中国货币的标准形象，它以一钱为法定重量单位，每十枚钱重一两。十钱一两的十进位制由此产生，并对后世产生了深远影响。
在中国货币史上,正式把金银钱称作“元宝”,始于元代。至元十三年（1276年）,蒙古大军灭南宋后回至扬州,丞相颜伯下令搜检行李,将所得撒花银子统统销铸作锭,归朝献纳。经办此事的销钱官依金代银铤成例,制成每枚重五十两的银锭,取名“扬州元宝”,呈给世祖忽必烈。世祖又将元宝分赐给王孙国戚们。当时所铸元宝形呈马鞍,两端圆弧,中间束腰,在形制上与南宋和金的银铤十分相近。元代称金银钱为“元宝”,有元朝之宝的意思,黄金叫做金元宝,银锭叫做银元宝,后来也就成了金银货币约定俗成的通称。
文字作为记录和传达语言的书写符号，对人类文明的发展起着极为重要的作用。除了56个民族通用的汉字，还有许多少数民族文字。少数民族文字既包括正在使用的文字，也包括古代各民族曾经使用过的文字。一些文字逐渐退出了历史舞台，一些文字却保持了旺盛的生命力，一直沿用至今。对于那些退出历史舞台的少数民族文字，收藏品成为了富艺术性的载体。
元贞通宝,元朝元成宗铁穆耳,元贞年间（公元年）铸行。汉文楷书,直读,有、折二两等,蒙文钱为折三型。制作清陋,文字不清。
但元朝也用八思巴文铸过有限的几种钱币，如世祖至元年间的‘至元通宝’、成宗元贞和大德年间的‘元贞通宝’和‘大德通宝’、武宗至大年间的‘大元通宝’等几种，这些铸币的钱文读法均为‘顺读’，除了‘大元通宝’当十钱存世尚多外，其余均很稀见。在中国古代钱币上铸有的文字多为汉文，少数民族的文字较少，蒙古文钱币相对其他钱币是存世量较多的，虽然不像契丹西夏文钱币那样稀少，却很有代表性，有一定收藏价值。
