我国古代的对钱艺术在北宋徽宗时期发展到了顶峰。在宋徽宗铸行的各种钱币中，除崇宁、大观钱没有出现对钱品种外，圣宋、政和、重和、宣和等钱币都是成双成对的，其品种之多、质量之精、书法之美，堪称空前绝后。南宋初年继续铸造有绍兴、乾道等对钱。但自南宋淳熙七年（1180年）起开铸纪年钱后，钱币钱文采用呆板的宋体字，曾经盛行一时的对钱渐趋消亡。南宋初年伪齐刘豫曾铸“阜昌通宝”、“阜昌元宝”钱，均是篆书、真书对钱。西夏也曾铸行篆、真二体的“光定元宝”对钱。
宋代对钱是我国传统美学对称美的展示。中国传统美学对称美，其特点表现为事物同一性与对应性以及相对性，对称美在我国的建筑、纹饰、装潢、律诗、楹联、文字结构等方面都有充分体现。
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此外北宋初年四川发生王小波、李顺起义，曾铸“应运元宝”、“应感通宝”两种铜钱，都极为珍贵。
对钱起源于五代十国时期的南唐。一般认为南唐嗣主李王景铸造的“开元通宝”篆书、隶书对钱是早出现的对钱。北宋是对钱铸行的鼎盛时期。从宋仁宗天圣元年（1023年）首铸“天圣元宝”真篆书二品对钱开始，至靖康二年（1127年）北宋灭亡止，104年间北宋先后铸造发行有“天圣元宝”、“明道元宝”、“皇宋通宝”、“至和元宝”、“治平元宝”等对钱25种。每一种对钱还有版别之分，有的对钱版别还相当繁杂，如“元丰通宝”、“政和通宝”、“宣和通宝”等对钱版别多达四五十种。
由于古墓已经被盗墓贼收拾得干干净净，考古队员们并没有发现金银玉器、梅瓶等有价值的文物。但是随后发现的四枚古钱币着实让他们兴趣盎然。这四枚古钱币上竟然写着“至和元宝”四个大字。“至和元宝不是北宋时期发行的古钱币吗？怎么会出现在明朝人的墓葬里面呢？看来这个明朝人还是个收藏家呢！”这个问题立即引起了在场所有人的好奇。
从多年来对古钱币的收藏，特别是近些年的感受看，其价值观（指收藏价值观，不同于考古价值及文物价值）已与民国时（以丁福保、张叔训、罗伯昭为代表）发生很大不同，甚至可以说是对过去古钱币收藏价值观的一种颠覆。即使与当代华光普时期和海外收藏（如平尾赞平等）的价值观亦有相当大的变化（从近些年拍卖会上拍出的一些流程有序的古钱币看。
而重和、绍兴元宝虽然也是文字和铸造精美，但因形制不大，所以价格不显特别突出；而永光、景和文字、铸造尚属精美，且存世珍罕，曾位列五十名珍，但因形制较小，价格仅刚刚过万。另外，在很多拍卖会上可以看到，对于很多名珍钱币，仅仅不够十分开门，则很少问津。因为现在古钱币的购买更多考虑其流通性，而不单纯为了收藏，还要考虑今后出手的情况。
