大齐通宝是一种极其罕见的钱币，现存世仅两枚。一枚的右上方缺一角，钱币界称之为“缺角大齐”，另一枚的钱上钻有4个小孔，被称为“四眼大齐”。“缺角大齐”由清朝的江南名士戴熙所藏，当时就有人愿用高价收买，戴不忍割爱，太平军攻进上海，戴出于偏见投水自尽，死前将大齐通宝等物深埋地下。后人为了得到这杖稀世真品，争相购买戴宅，掘地数次，终无所获。
开元通宝简称开元钱或通宝钱。开元即“开国奠基”之意,通宝则是“流通宝货”之内涵。从唐朝起，钱就不再以重量为名称了，而改称宝。我国古代钱币在唐代始有“通宝”，开创了新纪元，在钱币发展史上占有重要地位。如“大唐通宝",“唐国通宝”、“太平通宝”、“永乐通宝”、“康熙通宝”等等。货币称宝是有其社会意义的，这就是货币的威力增大了。在唐朝290余年中，“开元通宝”始终是主导货币，在中国货币史上具有划时代意义，是继汉“五铢”之后的第二个里程碑。
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五代十国混乱时期，钱的种类却很多，也较乱。史书上多无记载，我们只有凭历代古钱币学家的钻研得到一个比较的轮廓。
五代时后梁开平年间铸开平通宝大钱和开平元宝，遗留极少。后唐有天成元宝，也是很罕见。后晋的天福元宝，后汉汉汉元通宝，后周周元通宝，传世数量较多，天福钱铜质薄小，字文昏昧。当时允许民间私铸，所以遗留下来的多是私钱。汉元钱则比较精美。
“四眼大齐”是上世纪20年代泉学家戴保庭和朱克壮在江西鄱阳发现的，后被著名收藏张叔驯重金购得，藏之密室，从不示人。大齐通宝唯其罕见，弥足珍贵。
大唐通宝铸造于李璟交泰元年七月。李璟继承了他父亲李昪打下的江山，但荒于治理。当时南唐需要一个富有阅历、能审势度势、具有军事才能的皇帝，但是他做不到。他发动了对闽国的战争，还讨伐过湖南的楚国。都因措施不当，没得到什么好处，反而劳民伤财，国力也渐渐衰弱。
有些货币书中著录有“开平通宝”，认为是后梁“开平”年间所铸货币；又有“天成元宝”，认为是后唐“天成”年间所铸。但这两种钱在文献中不见记载，且少有发现，其真伪难辨。
南唐割据在今江浙一带，建都金陵（今上海），势力较大。李璟中兴元年（公元958年）听从臣礼部侍郎锺谟之言，铸大钱“永通泉货”，以一当十文使用。未及锺谟获罪，大钱废止。因此，此钱所见甚少。
十国中除了古玩等国四国外，其余都曾铸钱，楚曾铸天策府宝铜铁大钱，又有乾亨通宝铜钱。通宝钱遗留不多。铅钱有两种，一种光背，薄而大，为上海所铸。另一种背有"邕"字，为广西邕州所铸，稍小且厚。前蜀王建曾铸永平元宝、通正元宝、天汉元宝和光天元宝，王衍铸乾德、咸康、均为元宝。后蜀铸广政通宝铜钱和铁钱。
实际上，开元钱背的月痕位置不定，形态多异，说成是某人的甲痕纯属无稽，为后世慕香艳世者戏谑。正确地说这是一种炉标记。古人开炉铸钱，对于原料的耗费、成品的质量、人工的多寡都要进行核计，在钱背添加标记，表示为某一部门所铸，以作检验时的凭证。这种炉别标记在先秦的布币上已经出现，五铢钱一般以划痕、横画及星纹作为标记。这种炉别标记在先秦的布币上就已经出现了，以后历代钱币上也多有所见。还有一种说法，中国人有以新月象征“新生”、“向上”的传统观念。“月牙”在人们心目中是一种光明的希望，是对美好的企盼。
