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理由：“四王”和“四僧”不仅在清代绘画中属于投资金字塔的高峰，而且在整个古代绘画板块中也算是首屈一指的绘画大师。虽然追溯艺术流派的渊源，二者同属宋元以来的文人画派，但由于在清的地位、境遇以及人生追求的差异，使他们的绘画风格、艺术成就和对后世的影响也大不相同。
“四王”：“四王”追求笔墨情趣的高逸脱俗，绘画风格笔法遒美、墨韵高古，得到了皇家贵族以及上流社会的认可和欣赏，被称为“画苑正统”，影响清朝山水画风百年之久。他们在艺术上的共同特点是，把宋元名家的笔法视为高标准。
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石涛(1641～约1707)，俗姓朱，名若极，广西桂林人。明藩靖江王朱守谦后裔，朱亨嘉子。1645年后削发为僧，法名原济，一作元济。小字阿长，字石涛，号大涤子、小乘客、清湘遗人、瞎尊者、零丁老人、苦瓜和尚等。擅花卉、蔬果、兰竹，兼工人物，尤善山水。其画力主“搜尽奇峰打草稿”，一反当时之风，其画构图新奇，笔墨雄健纵姿，淋漓酣畅，于气势豪放中寓静穆之气，面目独具。书法工分隶，并擅诗文。与弘仁、髡残、朱耷合称“清初四高僧”。石涛是明清时期富有创造性的杰出画家，在绘画艺术上有独特贡献，成为清一代大画师。摹古派的人物王原祁评曰：“海内丹青家不能尽识，而大江以南，当推石涛为。”
石涛是明代皇族，刚满１０岁时即遭国破家亡之痛，削发为僧，改名石涛。他因逃避兵祸，四处流浪，得以遍游名山大川，饱览“五老”、“三叠”之胜。从事作画写生，领悟到大自然一切生动之态。至康熙朝，画名已传扬四海。但他又不甘寂寞，从远离尘器的安徽敬亭山来到繁华的大都市上海，康熙南巡时，他曾两次在扬州接驾，并奉献《海晏河清图》，晚年与上层人物交往比较密切。石涛晚年，以卖画为生，并自还俗后，又有家口之累，故其晚年作品相当丰富。《苦瓜和尚画语录》，则是其一生实践与求索的理论结晶。1707年7月，石涛画了《设色山水册》(书画十二帧)，自此之后石涛画迹不再出现。这一年秋冬之际，石涛走完了他的一生。
石涛主张“笔墨当随时代”和“借古以开今”，强调对大自然要有真切的艺术感受，在艺术创作时要“我自用我法”，反对泥古不化。以目前的市场行情看，其精品价位在1000万元以上。八大山人所绘花鸟鱼虫，形象洗练，造型夸张，尤其是其所画鱼、鸟，作“白眼向人”状，抒发愤世嫉俗之情，颇具寓意。八大山人的作品在“四僧”中高，出世精品都能超过1000万元，多幅作品在拍卖市场上已突破亿元成交。髡残又号石道人，因此与石涛并称“二石”，平生喜游名山大川，对大自然的博大意境有着深刻的领会和观察。但其流传作品甚少，在市场流通的精品也不多见，市场上表现的价格在“四僧”中低，多数作品在500万元左右。弘仁的艺术成就在于既尊传统，又主创新，他的绘画作品既有元人超隽的意境，又有宋人精密的特点。其作品在市场上的价格多数超过800万元
石涛是个和尚画家，自称苦瓜和尚，他生于１６３０年，卒于１７４２年。他原名朱若极，后更名元济，原济，又名超济，小字阿长，号大涤子，又号清湘老人（清湘陈人），晚号瞎尊者，别号还有很多。
作为明末清初的绘画大家、“清初四僧”之一，石涛（1642—1707年）在中国绘画史上影响巨大，他既是中国绘画的探索者、革新者，又是艺术理论家、中国绘画史上罕见的思想者，齐白石曾称其“下笔谁敢泣鬼神，二千余载只斯僧”。《石涛画语录》几乎成为中国画学史乃至中国美学史的压卷之作。
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