曾有文章写道，1408年，朱棣欲铸造寓意“大明江山永远欢乐”的“永乐通宝”，命前朝大臣练子宁书写钱文，练子宁却说“永乐难写”，结果被割掉舌头，凌迟处死，且祸及全族，被杀竟达百余人。但我查了一下史书，练子宁因反对朱棣，此前数年即被杀害，并非因拒绝书写“永乐通宝”钱文而死。
再如1930年入田整三对日本48处所发掘的铜钱的统计，总数有554714枚，中国钱占99.8％，其中永乐通宝有29225枚。我集存的几十枚永乐通宝当初来历不同，但记得原藏家皆说出自印度尼西亚。因永乐通宝大多于热带近水地区，不乏生有绿锈者，令古钱爱好者非常喜欢。
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永乐通宝作为国际贸易硬通货的一个旁证，是古代日本、安南（今越南）都仿铸过此钱。日本的丰臣秀吉曾用金、银、铜仿制过一批，分为打制和铸造两种。在日本影视作品中，亦可见织田信长的战旗上印有永乐通宝。日本所铸永乐通宝，钱背有“治”“木”等字，但我在中国和日本都未曾见过，询之几位资深藏家，答曰也没见过，可见存世甚少。安南所铸永乐通宝尚能寻到，都是轻薄的“水漂钱”。
这一态势，带来一个不得不说的问题，那就是，随着地珍窖宝的不断现世，已经给相当多的公立博物馆馆藏品质量和数量带来严重冲击。一些博物馆过去视为珍宝甚至镇馆之宝的藏品，因民间已见复品或者更为显贵之品，而尴尬万分。其中，如本文所说之永乐三钱，一个小小事例，可说明其问题不小，以上海博物馆之名气品牌，藏珍无数，然其馆藏明代珍泉永乐通宝背三钱仍然乃数十年前获之残品，面对民间完整的不止一品之永乐三钱真品，其馆藏残品与其品牌和地位已经相差何止万里。再如湖南省博物馆，其中馆藏太平天国钱币为其知名度构成之一个重要因素。
然，在时下的社会经济背景下，这种上世纪五六十年代的壮观无偿捐赠局面，已经不可能重演，在改革开放的变革推动下，财富观念早已在市场经济条件下发生了天翻地覆的转变，人们意识到了拥有文博藏品就是拥有财富，而财富是提高生活质量，养育儿女的基本条件。因此，藏品或与货币交换，或为财富传家之宝，便成人们的普遍选择。君不见，进入本世纪，古钱币大师马定祥先生之藏，其不正是屡屡上拍，变换货币而非捐赠吗？！
近十几年来文物部门多次对西沙群岛进行水下考古，发现有些永乐通宝全为麻绳串连，没有磨损痕迹，应为官府库钱，可证此钱主要用于外贸和赏赐。再如1930年入田整三对日本48处所发掘的铜钱的统计，总数有554714枚，中国钱占99.8％，其中永乐通宝有29225枚。我集存的几十枚永乐通宝当初来历不同，但记得原藏家皆说出自印度尼西亚。因永乐通宝大多于热带近水地区，不乏生有绿锈者，令古钱爱好者非常喜欢。
永乐通宝虽然版式不多，但有一种永乐通宝背三钱，在钱币收藏史上非常值得一提。故事的主人公是民国时期苏州著名钱币收藏家王荫嘉。那是过年前的一天，苏州一位老收藏家慕王荫嘉之名，手持一枚缺了一角的永乐通宝背三钱求售。老人说，年关将至，急需用度，如果不是万般无奈，是绝不会割让这件家传之宝的，并开口索价五百银元。王荫嘉家境并不富足，即使倾其所有，仍不能凑齐卖家之数，但面对如此珍泉，他实在不忍心放弃，于是让太太去姐妹家中相借，共凑够十封银包（每封五十银元），终将这枚缺角古钱收归己有。
