在砚台收藏中，增值快的当数历代名家砚。广义的名家砚，大体包括三类：一是名家设计、雕刻、制作的砚台；二是名家题写砚铭的砚台；三是名家使用、收藏或鉴赏过的砚台。古砚贵在有铭文。因为中国早期的砚台注重实用性，装饰较少，宋代以后，特别是明清两代，砚台制作出现新的突破，朝着艺术化方向发展，讲究造型美观、雕刻精细、图案丰富，而且盛行在砚上镌诗题铭的风气，使砚台超出作为一般文具的实用性，成为供人玩赏的艺术品。古代名砚流传至今，已极为珍贵，如果带有铭文，其收藏价值难以估量。
另外,湖北当阳刘子汉墓中还出过一件此式陶砚。长方形砚原来只是一块石板,如洛阳烧沟632号汉墓所出者。这种砚或被称为黛砚,但在居延金关,此式砚与屯戍遗物同出,凭证该所在的军事性子,可知长方形砚并非均供画眉之用。山东临沂金雀山11号汉墓所出长方形石砚,附漆砚盒,盖、底均绘有云气禽兽纹。
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这次上拍的汉瓦砚，直径15.5厘米，高3厘米，配以红木天地盖。砚台一面为砚堂，另一面为一只飞鸿图案和“延年”两字，砚堂下端刻“大兴傅氏花延年室藏”。砚盖铭曰：“殿延年，瓦延年，畴其宝之傅延年。谱入文房镛鸿藻，羽阳铜雀那复道。光绪丙子展重阳节花延年室铭”。赵之谦好友傅节子自号“花延年室主”，而这方砚台又取自汉代“飞鸿延年”瓦当，可谓天作之合。
赏玩功用的强化使得砚台的价值不再局限于质料，计划、雕刻和文明内涵对于一方砚台的价值来说更为重要。“砚台展开至今尽管运用价值减少了，但是赏识价值与保藏价值却提高了。”邹洪利标明，“古代的砚台大多外型简练、大方，而现在的砚台大多都以繁复的雕刻方法、丰厚的雕刻体裁和精密的雕刻技能而价值倍增。所以新砚也具有很高的保藏价值。”
砚台作为文房四宝之一,受到历代文人追捧。宋代四大书法家“苏黄米蔡”更是亲爱藏砚。自古就有“米癫拜石”的千古韵事,曾有一位江南巨贾央求米芾这位“砚痴”,愿以一座园林豪宅换得他所藏的一方南唐后主李煜的灵璧石砚。
从材质上分，瓦当主要有灰陶瓦当、琉璃瓦当和金属瓦当几种。灰陶瓦当古老，也普通，从西周到明清，始终是瓦当中主要的品种。大约在唐代以后出现了琉璃瓦当。琉璃瓦当是在泥质瓦坯上施釉烧成，有青、绿、蓝、黄等多种颜色，用于等级较高的建筑物。宋元明清时期，个别建筑物上使用了金属瓦当。
“古砚台的鉴定辨伪很讲究，基本的鉴定方法有看、摸、敲、洗、掂、刻等，我给你演示洗这一法。”郑连桂将一块砚体上混有青花的砚台置于水池中，倒上清水，在阳光的照耀下，砚体立刻闪现出别样的光泽。“我刚开始也是个门外汉，一边四处看砚台，一边啃书恶补知识，也吃过亏，买过不好的东西，但是随着经验的累积，现在也算是半个专家了吧。”郑连桂购买了大量有关古砚收藏鉴赏的书籍，细细揣摩之余，到各地实战操作，将书本中的知识运用到实地购买砚台的过程中，渐渐地练就一双慧眼。砚台到他手中，摸一摸，掂一掂，再仔细观察品相，好坏便能立辨。但是，爱砚如命的郑连桂并不满足于此，买到心仪的古砚台后，他还会对砚台的具体年代进行细致考证，搞不懂的便拿去与圈里同好交流，好几次还和同好争辩起来。
