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若仅以谱载来看，宝庆元宝钱当无铜品。然而，史上诸多朝代年号钱品，或铜铁双铸，或主铸铁钱，然有铁母以及铁范铜钱，乃至极少量试铸铜钱。因此，如果因为后世未见或者极其罕见某主铸年号铁钱之外，还有铜钱，就言其绝无铜品之铸乃至存世，那么，此说未免武断，并无充足理由。除非言者穿越去了那个朝代年间，得钱监官员亲口告之当时铸钱之况。
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中国早发现宋代“淳化万宝”佛像金钱是在1988年春。当时一个建筑施工队在佛教圣地五台山中台顶(即翠岩峰)佛塔旧址清理塔基时，挖出一千多枚在背面刻有两尊佛像的金钱，经考古学家和钱币专家鉴定，这就是中国宋代淳化年间铸造的“淳化万宝”佛像金钱(图一)。从实物看，该钱径24mm，厚1.2mm，穿径5mm，佛像凸出浮雕2mm，每枚重12g，成色在96%以上。该钱后曾被民工私分并倒卖，后来贩到香港钱币市场，一枚金钱刻换一辆高级轿车，其珍贵程度令人咋舌。我国当代收藏家、著作家、钱币鉴定家华光普先生在其专著《彩照中国古钱目录》(哈尔滨出版社出版2003年3月第1版)中，把该钱评定为一级。每枚价值10万万人民币。这种佛像金钱以其造型独特，雕刻细腻，图案精美和花纹精细的特有魅力，以及其珍贵的历史价值，赢得广大佛教信徒和钱币爱好者的青睐。宋代是中国古代金属铸币和使用非常发达的时期。由实物图，我们可以看到，钱币正面刻有行书“淳化万宝”四字。字体为宋太宗赵光义御笔亲书，笔法隽永流连，十分洒脱。宋太宗一生酷爱书法，他即位后，留意翰墨，叫人购募古先帝王名臣墨帖。于淳化三年编刻成宋代著名的《淳化阁帖》，拓赐给大臣，由此重刻翻摹，使帖学开始在宋代盛行。钱币背面的两尊佛像神态逼真，栩栩如生。右边为手持莲花，正结枷跌坐于八叶莲花宝座之上的观音菩萨。宝座底下祥云缠绕。左边为头上结发，双手合十，颜貌天真活泼，身体微向右侧站立在莲花瓣座上的善财童子，好一幅“童子拜观音”的画图。宋初的淳化万宝有宋太宗亲自书写的真、行、草三种书体，即所谓御笔钱。崇宁通宝、大观通宝的多种钱币都是宋徽宗所书，铁画银钩，号称瘦金体。万祐通宝的文字则有司马光、苏东坡写的。此外，还有不少钱淳化万宝币上铸有各种图案或标记，如开万通宝上铸有星、月、太阳、星月、双月、莲纹等等。有一种开万钱，在穿孔的上面有一仰月如，也有作俯月的如。此月文来源，有人说是在向皇帝进呈钱模腊样时，被皇后掐了一指甲印，铸钱时不敢改动，就遗留在钱背上。更有人说这“月文”是杨贵妃的指甲痕，金朝人曾写过“金钗坠后无因见，藏得开万一捻痕”的诗句。另一些专家认为，这是受到西域钱币上铸星月图案的影响，是钱币的一种图案或标记。
显而易见，发现于不同地区，锈色不同，铸相相同的“宝庆元宝背惠正二铜钱”应该就是宋理宗时期官炉所铸的铜钱（其径大于同品铁钱，后面述及）。而之所以长期不见铜钱，根据历史背景来看，是其当时铸量稀薄，流通甚少之故。我们知道，南宋因连年征战对南方经济的破坏等经济政治原因，致使当时国库空虚，矿山开采冶炼业受到严重影响，致使铜材缺乏。无奈之下，朝廷只能以鉄代铜，铸造了大量的铁钱，流通于市（南宋中晚期铁钱广为流用的基本历史背景）。
铁钱与铜钱在形制上相同其铁钱面文以楷书书写其写法多变。面文有自上而下而右而左的直读也有自上而右而下而左的旋读其钱以折二钱为主大小不一。钱背文记年记年从"元"至"十七"并记监察院。这种钱还有光背无文以及背文"用五"、"行五"折五钱等各式版式近百移种是南宋钱里数量丰富的。
宝庆元宝使用情况南宋宝庆元宝背“汉”、月铁母试铸品，宝庆元宝今见有、折二、折三铁钱，钱文楷书。钱行用于两淮（今江苏、安徽中部及湖北东部一带）、京西（今湖北北部一带）、湖北路（今湖北中南部及湖南西北部一带）；折二、折三铁钱行用于四川路。<...
