边缘齐整，字迹清楚，锈色美丽，大小合度，确系，与钱谱所载，书史所述，丝毫不爽者方可，否则即一疵可指，亦不值钱，非特不能值数干元也。谨将现世收藏家，收集古钱所出之价目，录示如下，俾知古钱今日价值之梗概。贞祐通宝、天显通宝、建炎元宝、乾亨元宝、保宁通宝、应历通宝、天赞通宝。以上每枚可值干元。荣庆元宝、感天元宝、太平元宝、皇祐元宝、至宁元宝、大蜀通宝、德祐元宝、元康通宝、宝康重宝、统和通宝、天授通室、天成元宝、应天元宝、应历重宝。
通过上述分析，愚见以为，本品正是一枚难以置疑的，本真的“宝庆元宝背定三”铜钱。一番检索下来，以愚之眼界所及，至今尚未见它品有公展亮相。由此可见，其遗存罕少，也似可证其史铸量之薄。其能遗存下来，难能可贵，可补谱缺，亦可为宝庆年铸钱再添新的品种。
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南宋宝庆宝背“汉”、月铁------价格：RMB日期：
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近几年宝庆元宝市场成交的价格：
南宋“宝庆宝”背“定”下------价格：RMB日期：
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南宋·宝庆宝背汉月铁------价格：RMB日期：
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南宋宝庆元宝背“汉”、月铁母试铸品，宝庆元宝今见有、折二、折三铁钱，钱文楷书。钱行用于两淮（今江苏、安徽中部及湖北东部一带）、京西（今湖北北部一带）、湖北路（今湖北中南部及湖南西北部一带）；折二、折三铁钱行用于四川路。据《宋史·理宗本纪》载“宝庆元年七月，乙酉。诏行大宋元宝钱。”可知宝庆元宝钱铸于此诏令下达之前的宝庆元年（1225）元年至七月间，因铸期短，故均少见。
钱仅有背汉月一种，为汉阳军汉阳监所铸。一说此钱为折二。于江苏。
折二钱仅见定二一种，折三钱有背定及背惠类。定指嘉州丰远监，惠指邛州惠民监，又有背宝三者，未见实物。于四川。
中国早发现宋代“淳化万宝”佛像金钱是在1988年春。当时一个建筑施工队在佛教圣地五台山中台顶(即翠岩峰)佛塔旧址清理塔基时，挖出一千多枚在背面刻有两尊佛像的金钱，经考古学家和钱币专家鉴定，这就是中国宋代淳化年间铸造的“淳化万宝”佛像金钱(图一)。从实物看，该钱径24mm，厚1.2mm，穿径5mm，佛像凸出浮雕2mm，每枚重12g，成色在96%以上。该钱后曾被民工私分并倒卖，后来贩到香港钱币市场，一枚金钱刻换一辆高级轿车，其珍贵程度令人咋舌。我国当代收藏家、著作家、钱币鉴定家华光普先生在其专著《彩照中国古钱目录》(哈尔滨出版社出版2003年3月第1版)中，把该钱评定为一级。每枚价值10万万人民币。这种佛像金钱以其造型独特，雕刻细腻，图案精美和花纹精细的特有魅力，以及其珍贵的历史价值，赢得广大佛教信徒和钱币爱好者的青睐。宋代是中国古代金属铸币和使用非常发达的时期。由实物图，我们可以看到，钱币正面刻有行书“淳化万宝”四字。字体为宋太宗赵光义御笔亲书，笔法隽永流连，十分洒脱。宋太宗一生酷爱书法，他即位后，留意翰墨，叫人购募古先帝王名臣墨帖。于淳化三年编刻成宋代著名的《淳化阁帖》，拓赐给大臣，由此重刻翻摹，使帖学开始在宋代盛行。钱币背面的两尊佛像神态逼真，栩栩如生。右边为手持莲花，正结枷跌坐于八叶莲花宝座之上的观音菩萨。宝座底下祥云缠绕。左边为头上结发，双手合十，颜貌天真活泼，身体微向右侧站立在莲花瓣座上的善财童子，好一幅“童子拜观音”的画图。宋初的淳化万宝有宋太宗亲自书写的真、行、草三种书体，即所谓御笔钱。崇宁通宝、大观通宝的多种钱币都是宋徽宗所书，铁画银钩，号称瘦金体。万祐通宝的文字则有司马光、苏东坡写的。此外，还有不少钱淳化万宝币上铸有各种图案或标记，如开万通宝上铸有星、月、太阳、星月、双月、莲纹等等。有一种开万钱，在穿孔的上面有一仰月如，也有作俯月的如。此月文来源，有人说是在向皇帝进呈钱模腊样时，被皇后掐了一指甲印，铸钱时不敢改动，就遗留在钱背上。更有人说这“月文”是杨贵妃的指甲痕，金朝人曾写过“金钗坠后无因见，藏得开万一捻痕”的诗句。另一些专家认为，这是受到西域钱币上铸星月图案的影响，是钱币的一种图案或标记。
