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书画进入市场虽在魏晋间已见诸于史书，然而真正初具规模却是在宋代。
宋代是中国绘画艺术的高度繁荣时期，宫廷绘画、士大夫绘画、民间绘画各自形成体系，同时又相互影响，呈现出异彩纷呈的局面。宋代商业的发展也大大超越了前代，大小城镇兴旺发达，纸币出现并被广泛使用，海外贸易盛况空前。基于这种社会状况，宋代的艺术市场发展起来。
▌谁来画-
宫廷绘画、士大夫绘画和民间绘画是其书画创作的三大主体，其中真正进入市场的是民间绘画。据元人夏文彦的《图绘宝鉴》记载，当时有名可考的民间画工就多达800余人，如此庞大的一个书画创作群体，自然成为当时书画市场的卖家。宫廷画院的画师们鉴于其御用身份，卖画自然不是其营生之道，宋代的宫廷画师在徽宗时已被纳入到国家政府机构，成为“士”的一个特殊组成部分。士大夫们虽然时有“墨戏”，但却耻于卖画。据史料记载，北宋时汴京城里的画家刘宗道，擅画“照盆孩儿”，每每创作新稿必同时画出几百张一次兜售，以防别人伪造。专画楼台建筑的赵楼台、工于婴儿题材的杜孩儿等画工在东京城卖画也都享有盛名。诸多史料证实，宋代的艺术市场存在一个有规模的、以民间画工为主体的、集创作与出售为一身的参与群体。
▌谁在卖-
书画的创作兼卖家群体产生之后，交易活动的舞台——艺术市场如何呢-据南宋孟元老的《东京梦华录》、无名氏的《西湖老人繁胜录》、吴自牧的《梦粱录》等史书记载，北宋的东京城和南宋的临安城都有相关的书画买卖行业。当时的东京大相国寺每月5次开放“万姓交易”(即庙会)，出售笔墨文具的摊点到处都是，书籍、古玩、图画等买卖交易也颇具规模。临安的夜市有细画绢扇、梅竹扇面、山水扇面的买卖活动。东京的许多酒楼、茶肆、熟食店等也在店内悬挂字画，装点室内，供顾客消遣之用。如若逢上年节，市民还能租赁到屏风、画帐、书画等陈设物品，岁末尚有门神、钟馗等节令画销售，市场甚为繁荣。
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