除石砚以外，我国还生产过一些由特殊材料制作的墨砚，如陶砚、泥砚、水晶砚、砖砚、纸砚、橡皮砚等。而四大名砚之一的澄泥砚就是陶砚的延伸版。唐朝韩愈在《瘗砚文》中说的，“土乎成质，陶乎成器”，就是指澄泥砚。秦汉时建筑宫殿用的砖瓦，多采用澄泥制法，后来有人用这些砖瓦改制为砚。
易水砚的生产也并未因奚氏离开而中断，而是久盛不衰，延续至今。易水砚选用玉带石和紫翠石，石质密实，石料斑纹奇彩。紫翠石呈紫灰色，石上有天然点缀的碧绿色或淡黄色的斑纹。石质细腻，柔坚适中，色泽鲜艳。用它制出的砚台台面潮润，易研墨，不伤笔毫，宜书宜画。
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易水砚取石于河北省易县终南山。易水砚有上千年的历史,据史料记载,唐代易州奚超父子到终南山津水峪取易水研墨,发现终南山石斑纹奇彩,细腻似玉,刚柔并兼,遂采回雕刻成精美易砚。其后因战乱,李氏父子南迁徽州,创徽墨被宋帝召见,徽墨与易砚遂成为当时的贡品。
一方好砚台,往往会引来无数文人殚精竭虑为之题铭,或讲述砚台得来经历,或记录创作过程,或赞美砚台材质、造型,或撰写人生格言,传递给家族后人,其优美的书法刻在砚石上,更显金石气。
一方砚台上的铭文,可以直接决定它的市场价值。目前市场上价格高的几方砚台,都同历代名人息息相关。如目前拍卖市场上成交价格高的两方砚台,都是由乾隆御制和御题诗的,分别拍到了1400万元和973万元。百万元级别的砚台,要么是清代皇家御制,要么是有纪晓岚、吴昌硕、朱彝尊等名人的题铭。
现藏上海市博物馆，是唐代端砚的实物例证，此砚朴素无文，不事雕琢，应是唐代前期的作品。到唐代后期，砚形的制作日趋精美。皮日休咏端砚诗句称：“样如金蹙小能轻，徽润将融紫石英。石墨一研为凤尾，寒泉半勺是龙睛”。可见这时端砚上已雕刻出各种图形。除端溪石外，婺源的歙溪石，也于开元年间开始开采。此外，唐代还制成了澄泥砚，以山西绛州的产品著名，澄泥砚常制成风字形，也有制成龟形的，砚盖呈龟背甲状，别具情趣。
一方砚台,兼具了材质美、雕刻美、书法美以及壮大的文化内涵,非常值得玩味。更何况,在所有收藏品当中,砚台是保存起来非常方便的。
先看材质美。中国古代三大名砚,端砚、歙砚、洮石砚,都是罕见的矿石。砚台是用来发墨的,基本功能就是发墨强、而且不伤毛笔,这就要求好的砚台必须材质坚硬、密度极高,好的砚石其硬度接近于钻石,同时好的砚石还显得温润、娇嫩,一方材质名贵的砚台,呵口气在砚堂,马上就会有细密的水珠渗出来,可以直接研墨。
对于古代的中国人来说，“文房四宝”可谓生活中不可缺少的物件，砚台由于性质坚固，传百世而不朽，又被历代文人作为珍玩藏品之选，砚台文化可谓源远流长。在一些名人墓葬中，也了许多珍贵的古砚。其中，湖北云梦睡虎地秦墓所出石砚，呈不规则的圆形，所附石研子相当大，几占砚面面积的1/4。汉代石砚的造型趋于规整，主要有圆形和长方形两种，研子的体积较前缩小。圆砚多附三足且有隆起之盖，盖底当中留出凹窝，以备盖砚时容纳研子。精致的圆砚在盖面上常镂出旋绕的蟠螭纹，如河北望都所村、上海南乐宋耿洛等地的汉墓所出者。
