有一种阔轮厚肉型大钱为蜀地所铸,今更为难得。有一种折十和特大型“祥符元宝”,属试铸品和镇库(开炉)钱,所见极罕,但这种钱早在清时就已有仿品,从钱文、包浆锈色、材质、形制等方面可以区分。“祥符元宝”铁钱,只要是真品,无论大小都具收藏价值。“祥符通宝”钱(光背)为普品,与“祥符元宝”(光背)一样价格低廉,不具收藏价值,但背有星、月纹者珍稀,合背钱更是前所未见。“祥符通宝”大钱,无论铜质还是铁质,均未见。
集藏古钱币总是和鉴伪联系在一起的。真宗朝四个年号钱,咸平、景德、祥符、天禧钱普品(光背)存世量大,较多见,在钱币图谱中都称为低档,也没什么收藏价值。但是这四个年号钱中也不乏有珍品,以祥符钱而言,背有星月纹的钱则稀见,市价也都在千元以上,折二型“祥符元宝”属试铸,所见更罕。
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祥符通宝、元宝为北宋真宗赵恒大中祥符年间(年)铸行。祥符钱自古即被作为“吉祥钱”收藏或赠予,它象征祥瑞符命,寓福、禄、寿之意,男女青年也多作为定情之物。宋真宗在位二十三年(年),共用了四个年号(咸平、景德、大中祥符、天禧),祥符通宝、元宝为他的第三个年号钱。
祥符钱普品在一般钱币书中均有所载,以“祥符元宝”为主,见有、折二、折三、折十及特大型钱,折五型未见;“祥符通宝”普品也较多,但仅见钱一种(含大样)。祥符合背钱在图谱中仅见元宝小字合背钱一种,“祥符通宝”合背钱未见载,刊物也很少有所介绍。
在北宋钱币中,多见有御书对钱,而祥符钱无论元宝还是通宝都未见对钱,因为多数对钱,篆书体是不可或缺的,而祥符钱则未见有篆书体,因此也就构不成对钱。祥符钱的铸工,除个别元宝大钱外,普遍不及前朝精美。祥符钱的钱文看上去似乎也不那么隽秀,究竟属于何种书体,前人曾有过研究,多认为它属虞(世南)体,据说真宗曾教潜邸归臣张耆等书以虞世南体字法,但所见祥符钱文多样,是否都是御书、都是虞体?还值得研究。
曾拍卖成交达3000万元的《砚山铭》作者米芾,写过大观通宝草书钱文;徽宗独创的“瘦金体”铁画银钩,崇宁元宝、崇宁通宝、大观通宝、政和通宝、政和重宝、宣和通宝的瘦金体及其他若干版式均由徽宗御书;高宗还是康王时就书写过靖康通宝楷篆对钱文,高宗自创的“宋体字”,后世交口称赞。
本来“澶渊之盟”约定宋每年要向辽输银十万两、绢二十万匹,都要转嫁到人民头上,不得不增加赋税,增加铸钱量,物价腾贵,人民又陷入了困境。集藏古钱币总是和鉴伪联系在一起的。真宗朝四个年号钱,咸平、景德、祥符、天禧钱普品(光背)存世量大,较多见,在钱币图谱中都称为低档,也没什么收藏价值。但是这四个年号钱中也不乏有珍品,以祥符钱而言,背有星月纹的钱则稀见,市价也都在千元以上,折二型“祥符元宝”属试铸,所见更罕。