据了解，目前市场上的这种带钩并不少见，价值跟材质和工艺都有关，价格多集中在几万元到十几万元，有的可以达到数十万元。而更甚者2011年古玩文化艺术品交易曾以3426万元成交的一件“清19世纪翡翠镂雕螭龙带钩”，价值在于翡翠的品质和雕工。这件带钩曾由美国著名藏家收藏，其后在1983年、1993年分别出现过。“很少人专门关注玉带钩，也没有专门的著作、研究，所以玉带钩的价值并不算高。”赵先生表示。
“种”即翡翠的质地与结构，质地越细腻，玉质就越晶莹剔透；“色”是指颜色，色彩均匀且色正、浓，翠者为上品；“水头”即透明度，光泽晶莹、通透清澈者为上品，通常所说的“玻璃种”就是透明度很高的翡翠。翡翠由于透明晶莹、光泽喜人、硬而不脆等特点成为公认的“玉中之王”，是昂贵的宝石品种之一，具有很高的经济价值、收藏价值和观赏价值。
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1965年在江苏涟水三里墩战国墓的交龙金带钩，端为兽头，柄阴刻二夔龙，钩身透雕成兽形，原嵌有黑色料珠，系用铸造、透雕、剔刻法制成的。此件长12厘米，重275克。现由上海博物院收藏。另1件长7厘米，重56克。在山东曲阜鲁故城的猿形银带钩，通长16.7厘米，猿作振臂回首跨进状，身微拱，极为生动。
1978年在河北平山中山国王陪葬墓曾玉带钩。以上所介绍的，都是华夏地区所使用的带钩的情况。我国自古就是多民族聚居的地方，战国时期赵武灵王吸收北方游牧民族骑兵的服式来推行服装改革，强化的战斗力的故事，已在前面叙述。过去研究中国服饰史的学者，常说我国古代的带钩是赵武灵王推行胡服骑射，从胡服中吸收过来的，此说从时间上推算是讲不通的，因为赵武灵王比齐桓公晚300年，是战国中期的人，而带钩在春秋中期已普遍应用了。
清代的翡翠分两个时期，一是乾嘉之时的翡翠，二是咸、同之后的翡翠。前者的翡翠材料多为云南的翡翠材料，多温润的质地，翡翠制品多为摆件，餐具，饰品{包括件}。后者的翡翠材料多是缅甸进口的翡翠材料，多白底青种和花青种，翡翠制品多为首饰。但有高翠的玻璃种，冰种。高翠的翠材也很稀少，并难见大器。
相关背景资料：自古以来，翡翠一直是受人们喜爱的珠宝之一。翡翠的绿色与红色象征幸福与兴旺。人们佩戴翡翠饰物，可以避祸，吉，祛病延年。收藏翡翠不仅要选择纯正的天然，还要讲究“种”、“色”、“水头”。“种”即翡翠的质地与结构，质地越细腻，玉质就越晶莹剔透；“色”是指颜色，色彩均匀且色正、浓，翠者为上品；“水头”即透明度，光泽晶莹、通透清澈者为上品，通常所说的“玻璃种”就是透明度很高的翡翠。翡翠由于透明晶莹、光泽喜人、硬而不脆等特点成为公认的“玉中之王”，是昂贵的宝石品种之一，具有很高的经济价值、收藏价值和观赏价值。
不过，并不是说作为烘托，带钩这朵“红花”的“绿叶”就不值得关注。2013年，香港苏富比拍卖会上曾以87.5万港元成交一件17世纪犀角雕海水龙纹嵌白玉带钩，除了白玉的价值外，还因为犀角的材质和工艺价值也极高。
