祥符钱普品在一般钱币书中均有所载，以“祥符元宝”为主，见有、折二、折三、折十及特大型钱，折五型未见；“祥符通宝”普品也较多，但仅见钱一种(含大样)。祥符合背钱在图谱中仅见元宝小字合背钱一种，“祥符通宝”合背钱未见载，刊物也很少有所介绍。此所示“祥符通宝”大字合背钱(倒合背)应属珍稀之物，其直径为24毫米，穿5.7毫米，厚1.8毫米，重4.96克，钱文真书，右旋读，中缘、中穿、厚肉，青铜材质，老生坑(后传世)，锈色包浆均极自然，毫无酸浸土埋、人工作旧的生硬之感。
这里需要提醒的是，“祥符元宝”折十和特大型钱有清仿品，集藏时要特别注意。另外就是祥符通宝只见，而无大钱，如遇此情况，更应仔细辨别。大中祥符年号的由来还有个传说。宋真宗赵恒非常迷信，崇尚祥瑞。某日，曾做一梦，梦见《大中祥符》三篇。后来又听说宫城左边的承天门发现有像书卷一样的黄绸丝带，认为是天书降临，是以表他绍承先业，能以至孝至德治理天下，保大宋江山永祚。为应祥兆，真宗于景德四年(1007年)将年号改为“大中祥符”。
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宋代钱币需求量大，钱监林立，鼓铸不止，宋钱版别变化之多居历代钱币之冠，自200多年前“对钱”的风靡，早已形成一种文化现象……可以说，没有宋钱，就不会有宋代对外贸易的发生，东方科技文化的西输就不会很快实现，人类文明进步定会推迟。
大中祥符年号的由来还有个传说。宋真宗赵恒非常迷信，崇尚祥瑞。某日，曾做一梦，梦见《大中祥符》三篇。后来又听说宫城左边的承天门发现有像书卷一样的黄绸丝带，认为是天书降临，是以表他绍承先业，能以至孝至德治理天下，保大宋江山永祚。为应祥兆，真宗于景德四年(1007年)将年号改为“大中祥符”。
北宋古钱币在国内公私保存的数量不下五百吨，版别特殊的珍品钱仍相当罕见，许多版式百数十年间仅昙花一现。宋钱文化也同样影响巨大，意义深远：古代的日本、朝鲜、越南、印尼等亚洲诸多国家和地区流通的主要货币就是远舶而来的“宋钱”，并影响其后来的钱制。宋钱的流用，远及亚洲、欧洲和非洲许多地区。
但因铁钱重，不便携带和交易，巨商开始使用了“交子”。由于铁钱易腐又时隔千年，尽管当时铸量很大，但时至今日已成为难得一见的稀物。铁质“祥符元宝”今见有、折二、折三型三种，是否都是益州所铸难以考证。“祥符通宝”至今未见有铁钱，这可能是益州仅赐铸“祥符元宝”铁钱，而未允铸通宝铜钱和通宝铁钱。就连收录比较全的、由中国钱币协会主编的《两宋铁钱》一书，也未见载有“祥符通宝”铁钱。
历史上，真宗祥符年间确是由战转和的过渡阶段。在真宗莅位之初，尚能锐意进取，重申太宗淳化时期的“惠民之制”，放账恤灾，蠲免田赋，垦荒屯田，减轻农民负担，兴修水利，发展经济。景德年间与北方契丹言和，订立了“澶渊之盟”，又与党项西夏开放边境榷场，开展贸易，人民暂时得以休养生息，人口也随之翻番。可是到真宗后期，大搞泰山封禅，又西赴汾阴祭祀后土，南巡亳州拜谒老子太清宫，不顾国情和民生，大兴土木，广建宫观，财政入不敷出，无奈，三司靠挪用内务府库银来维持。
