改革开放以后随着中国经济的高速发展，人民生活水平的提高，古玩市场也是一片繁荣，古钱币作为古玩的一种，一直以来就是各收藏家关注的热点。在我国的每一个历史阶段都有自己独特的货币形式，或多或少都反映了一个时代的社会背景和文化特色，在古代的皇帝专制统治下，每一任皇帝的更替都伴随着货币的改革，所以在研究古币的时候也是在认识和了解一段历史。
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北周四品“布泉”、“五铢”----价格：RMB日期：
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与马定祥专场同时推出的还有“2009上海古玩古玩心春拍古钱·金银锭·金银币专场，成交率也高达73.02%，其中，一锭重50两的“永乐元年十月日朝鲜国贡金”更是以224万元的成交价成为此次拍卖会上的亮点，而之所以能拍出如此高价，不仅仅是因为其本身的贵金属性质，更是由于其作为14世纪明朝与朝鲜宗属国关系的明确见证所具有的极高文史价值。
值得注意的是，中国金属铸币历史上曾经铸过两枚同一名称的布泉，一枚是北周布泉，另一枚是时隔540年前的西汉王莽铸的布泉。这两枚布泉名称虽同，但是好区分，王莽布泉制作颇精，直径25.5毫米至26.7毫米，稍大于北周布泉。王莽布泉是悬针篆，笔画细，泉字中竖断开，钱轮内低外高逞坡状，内廓常有重轮现象和穿口上下半星或决文。（
武帝宇文邕沉毅有智，当皇帝19年，先是韬光养晦，族灭权臣宇文护，而后亲掌朝政，平灭北周高氏，建德三年（公元574年），又铸造新币“五行大布”，钱文玉箸篆，布局疏密匀称，笔画柔中寓刚，是为“北周三品”之二。钱的大小与布泉差不多，法定一个五行大布值十枚布泉。把此枚钱叫做“五行大布”与武帝的宗教信仰有关，建德三年（574年）五月，周武帝毅然下诏罢黜佛道二教，摧毁佛经佛像，令沙门、道士还俗，释放所有僧祗户，彻底剥夺了佛寺的土地、人口和财产。这是为了消灭佛教和佛寺经济。但其对道教并不敌视，次年六月，武帝就要求通道观，研究老庄教义。因此，新铸的钱叫做“五行大布”，是意味深长的，是道教盛行阴阳五行观念的反映。周武帝在国内实行了系列改革后，便转向靖边政策。建德六年（577年）首先灭了北齐，第二年五月又出师北伐突厥，不料中途得了中风不治身亡，时年36岁。
“北周三品”钱文铸工精美，尤其“永通万国”面背内外廓深峻，钱肉较厚，微含铁钱篆意，笔法庄重流利，堪称玉箸篆中的典范。
但是周武帝的儿子宇文却是个不肖之子，为世子时至多失德，嗣位后，是为宣帝。他荒淫残暴，恣意逞志，即位不到一年，就把皇位传给了8岁的儿子宇文阐，即静帝，自己做了太上皇，称为天元皇帝。静帝大象元年（579年），铸造了“永通万国”北周第三枚钱币，与“布泉”、“五行大布”同时流通，一枚“永通万国”值10枚“五行大布”或100枚“布泉”。朝廷的本意是想让这枚钱不仅能永远流通，而且能在许多国家都流通。事与愿违，“永通万国”铸造的第二年（580年），这位太上皇宇文由于荒淫过度病死了，时年22岁。静帝年幼，大权落在皇后杨氏之父杨坚手里。大定元年（581年），杨代周称帝，即隋文帝，建立了隋王朝。
