陈友谅于古玩二十年，杀主徐寿辉后，自立为帝，改国号为汉，改年号为大义。陈友谅铸“大义通宝”铜钱，直读真书，有、折二、折三3种。
由于徐寿辉所铸的“天启通宝”铜质精良、工艺精湛、钱文精美、存世珍罕，为钱币收藏家所青睐，许多人终身寻求也无缘得一，故后人把徐“天启”称之为“精天启”。而陈友谅的“大义通宝”整体水平不及同时期韩林儿的“龙凤通宝”、朱元璋的“大中通宝”、张士诚的“天佑通宝”，且陈友谅为奸恶残暴之徒，人品道义低劣，也就落了个“赖大义”之称。
忽必烈中统年间开始铸造元代种正式行用的货币---中统元宝。这是一种楷书和篆书的对钱，现在发现的只有几枚。古玩22年（1362年）有铸造了古玩通宝，用汉文和八思巴文铸造，数量不多。成宗铸造的大德通宝和贞元通宝也很少见。元武宗至大2年（1309年）发行了至大银钞，为此铸造了马斯把文当十大元通宝和汉文的至大通宝，八思巴文的大元通宝数量较多。
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元代的钱币相对来说铸造的比较少，主要是由于元代行用纸币和银锭，从而使铜钱的铸造处于从属地位。元初，铸造了一些以前代货币为范而又加以改造的货币，如用宋代的大观通宝加铸半分，用金代的大定通宝改铸大朝通宝银钱等等。
“天佑通宝”据说是张士诚率部攻下平江城后用承天寺的铜佛铸成的。张士诚的年号，也是受了承天寺的“承天”二字启发而采用的。张士诚铸行的“天佑通宝”沿用了当时的古玩钱的形制，边廓齐整，面文楷书，背文用篆书。篆文有“一”、“贰”、“叁”、“五”等记值字样，钱分、折二、折三、折五等。天佑通宝铜钱发红，可能跟用铜佛所铸有关。天佑通宝钱本身发行就少，再加上朱元璋的搜缴销毁，所以传世不多，尤其是背穿上有“贰”字者就更难见了，属极罕见品。
在徐寿辉一派势力中，其部将陈友谅崛起壮大很快，控制了天完，自称汉王，对其构成很大威胁，后来陈友谅索性杀了徐寿辉，自立为帝，改国号汉，年号大义，铸有“大义通宝”钱。元末农民起义军各派势力所铸的钱币，大多铸工精良，文字优美。由于铸造时间短，流通范围小，发行数量有限，流传至今的上述钱币已经十分稀少，因而显得尤其珍贵。从陈友谅铸造的钱币可以看出，他在元末确实具有一定实力。不过陈友谅一派政治势力，并不是真正代表农民利益，支持他的人多是地主阶层，因为如此，他才能在经济上独自铸钱，并且能铸造如此精美的镇库钱。
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