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徐悲鸿画的“马”，虽借用西画素描法十分写实，但在笔墨上却仍注重中国传统绘画中的写意，借用西画的解剖思路，把“中国画”自然写意的传统美学理论，融进微观具象世界。可以说，“徐悲鸿塑造的”奔马艺术形象是对中国传统笔墨画的突破和发展，创造了一代新的画风。
战争爆发后，徐悲鸿以各种方式表达着自己的爱国主义情怀。面对着国土大片沦丧、人民饱受欺凌，他不遗余力地奔走呼告，募捐、义卖以筹集更多的资金进行抗战;另外，在此期间他创作了大量关于狮子的题材，表达了自己的浩然之气和抗战中对中国无限的希望。此件《醒狮图》即是徐悲鸿1938年5月在陪都重庆大学内所作的作品之一，当时日寇侵占了大半个中国，国土沦丧，生灵涂炭，徐悲鸿怨愤难忍。中国被称作东方的“睡狮”，现在被日本帝国主义侵占了中国东北大部分国土，“睡狮”已成了负伤雄狮，却依旧有王者之风。这头双目怒视的雄狮在庄严威武的神情中，准备战斗、拼搏，蕴藏着坚强与力量。表现了作者爱国忧时的思想。这是一幅现实主义和浪漫主义结合的杰作。
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此幅取用西画中焦点的原则，忽视远景的描绘，仅以数笔松散的淡墨表现出远山的模糊影像，进而使视觉焦点集中在近景的正在写生的少女身上。画中景色与徐悲鸿天目山写生的作品场景类似，而正在写生的少女又有孙多慈的影子，可以判断此作是徐悲鸿对天目山写生时的甜蜜回忆。
整幅将西画中的造型方法和中国画的笔墨相结合，既有准确生动的造型，又有灵活多变的笔墨，乃为一幅结合中西画法精髓的写实主义佳作。
在20世纪上半叶中国艺术进入现代之时，徐悲鸿无疑是艺术界举足轻重的人物。徐悲鸿在绘画创作上，提倡“尽精微，致广大”；他对中国画，主张“古法之佳者守之，垂绝者继之，不佳者改之，未足者增之，西方绘画之可采者融之”。他学贯中西，将西方绘画元素带入中国传统绘画，注重光影、造型，强调描绘对象的解剖结构、骨骼的准确把握。对中国绘画的发展产生了巨大的影响，更为传统艺术的革新与发展开拓了新的广阔天地
徐悲鸿画的喜鹊既不像传统工笔的喜鹊，也不像齐白石大写意的喜鹊，而是比较写实的，采用中西结合技巧画的喜鹊，他还强调结构跟解剖的。以粗笔湿墨勾写，长喙、身躯用淡墨渲染，表现出圆浑的明暗光感，鹊身局部还施以，增强立体效果。
孙多慈之于徐悲鸿，恰如朵拉之于毕加索，是学生更是爱人更是灵感缪斯。所以，此幅《天目山纪事》于徐悲鸿，亦如《哭泣的女人》于毕加索，是画家对自己深爱女子的记忆，更是画家的代表作品。
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