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常平五铢
锁定北朝北齐文宣帝天保四年（公元553年）铸,青铜制。据《北齐书》帝纪第四文宣载:……四年春正月……己丑，改铸新钱，文曰「常平五铢」。又查《隋书》志第十九食货载:文宣受禅，除永安之钱，改铸常平五铢，重如其文。其钱甚贵，且制造甚精。至乾明、皇建之间，往往私铸。邺中用钱，有赤熟、青熟、细眉、赤生之异。上海所用，有青薄铅锡之别。青、齐、徐、兖、梁、豫州，辈类各殊。武平已後，私铸转甚，或以生铁和铜。至於齐亡，卒不能禁。
定义
常平五铢是中国古代钱币的一种。
清晰的反映了常平五铢的原貌南北朝时期，铸币甚多，币值混乱，私铸盛行。北齐到了天保四年（553年），用的还是以东魏永安五铢钱为主，杂用其他钱币。
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笔者用道教文化视角重点阐释一枚常平五铢背七星、双剑纹花钱的含义。背七星是指北斗七星，是一个很古老的星座。北斗在我国道教文化中具有重要的地位，以北斗为天神加以崇拜，并对它作种种神学解释。
常平五铢背左右双剑是什么意思？其实它是一种道教的法器，称为“法剑”。道教法器中的法剑是怎么来的？据《晋书·四夷传》记载：奴文少时，“尝牧牛涧中，获二鲤鱼，化成铁，用以为刀。刀成，乃对大石嶂而咒之曰：‘鲤鱼变化，冶成双刀，石嶂破者，是有神灵。'进斫之，石即瓦解。文知其神，乃怀之”。常平五铢背左右双剑应该就是法剑。另外在道教法器中还有一种道剑，为“短柄宽刃，形似菜刀”。
南北朝时期，铸币甚多，币值混乱，私铸盛行。北齐到了天保四年（553年），用的还是以东魏永安五铢钱为主，杂用其他钱币。
北齐文宣帝高洋欲结束这种状况，便开始铸造新的钱币。但此钱没有使用他的年号，而是取名“常平五铢”。原来此钱是借用当时囤积粮食的仓库“常平仓”之名。常平源于战国时李悝在魏所行的平籴，即于丰年购进粮食储存，以免谷贱伤农，欠收年卖出所储粮食以稳定粮价。汉以后，常平仓置废不用。晋武帝泰始四年（268年），立常平仓，丰年则籴，岁俭则粜。高洋为自己铸造的钱币取“常平”为名即希望和常平仓一样有调节市场之意。
北朝北齐文宣帝天保四年（公元553年）铸,青铜制。据《北齐书》帝纪第四文宣载:……四年春正月……己丑，改铸新钱，文曰「常平五铢」。又查《隋书》志第十九食货载:文宣受禅，除永安之钱，改铸常平五铢，重如其文。其钱甚贵，且制造甚精。至乾明、皇建之间，往往私铸。邺中用钱，有赤熟、青熟、细眉、赤生之异。上海所用，有青薄铅锡之别。青、齐、徐、兖、梁、豫州，辈类各殊。武平已後，私铸转甚，或以生铁和铜。至於齐亡，卒不能禁。
五铢钱常有批量，以西汉五铢和东汉五铢较为常见。一般说来西汉五铢厚重，做工精细，而东汉五铢往往轻薄，做工粗劣，就其价值而言，一枚普通的东汉五铢几元钱就能买到，而西汉五铢则在十元以上。因版别不同价格也相差甚远，“四决五铢”、“四出五铢”“鸡目五铢”价格在五十元以上，“永安五铢”和“常平五铢”目前价格已超过百元，“传形五铢”（错币，俗称反五铢）价格在几百元不等，一些特殊版别的五铢钱价格在千元、几千元、甚至万元之上，金质五铢则是藏家难得的艺术精品。这众多的版别无疑给收藏投资者增加了集藏难度，但也为他们增添了无穷的乐趣。
《北史魏本记》：“（西魏文帝大统六年）二月，铸五铢钱”，“（十二年）三月，铸五铢钱”。旧谱总将一种与永安五铢（图1）的钱文十分接近的五铢钱认定为西魏五铢（图2），这种五铢钱面有外郭，无内郭，钱背内外郭俱全，钱文铢字“朱”字头方折，“五”字交叉两笔呈直笔，直径约23毫米，重3克左右。如丁福保《历代古钱图说》将此图置于永安五铢之后，简说：“五铢，北史：西魏文帝大统六年二月，铸五铢钱，十二年三月，铸五铢钱。旧谱曰：以赤铜铸。”此说似乎已是铁板钉钉，毫无疑问的事了，但是上世纪八十年代一起西魏墓的与发现，将这一说法强烈地动摇了。
