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怎么把藏品送到嘉德 保利等国际拍卖公司
在国内较为出名的拍卖公司属《中国嘉德》《北京保利》这两家拍卖公司在国内基本上可以说是数一数x二的，《北京保利》保利是一家集团上市公司，而拍卖公司只属于保利集团旗下的资产，也是军民品国际贸易和房地产开发两大主业《中国嘉德》是以经营中国文物艺术品为主的综合性拍卖公司，毕竟公司名称也带有“中国”两字。这两家公司很多民间的藏家都有疑虑，为什么一次一次的往里送藏品，而又一次次的被拒于门外。
1、嘉德保利是有会员机制的，成为了他们平台的会员就能一年送固定的件数进去，成为他们平台的会员有几个条件，缴纳50-100万的入会费，而且这还是一年的费用，
2、在它们举办的拍卖会上竞投它们的藏品，而且还要达到一定的数额才能成为他们平台的会员，
3、民间也有人能专门送藏品到这类型的拍卖公司，但是送一件的费用往往是大几万。
以上几点总结起来就是得“有钱”说到底民间的藏家想往里送藏品还是得烧钱，就算送进去了，还需要1%的保管费，3%的流拍费，这笔费用不是一般人能承受的起的。
市面上的很多藏品成交的价格有很多都并不是真实的，很多都是虚假的，就算是确实是成交了高价的必然是经过几次上拍几次成交，几次炒作，这方面前期也是需要投资的。所以别拿着手上的藏品看到过成交过高价，就抱着很大的期望。别抱有幻想，回归现实！
为什么拍卖能成交高价，为什么很多人愿意走拍卖这条渠道！
1、对于高档、精品类藏品，送到拍卖行拍卖是比较好的方式，拍卖行相较其他变现方式更公平公正。一般来说，知名艺术家的作品在拍卖市场中比较受欢迎，流通性好，换手率和回报率都比较高。
2、它通过一个卖方（拍卖机构）与多个买方（竞买人）进行现场交易，使不同的买方围绕同一物品或财产权利竞相出高价从而在拍卖竞价中去发现其真实价格和稀缺程度，避免交易的主观随意性，更直接地反映市场需求，.终实现商品的.大价值
3、藏品的评价是非常主观的，任意性很强，缺少说服力。而且，很多时候，标的物的价值是很难确定的。但拍卖则是一种很好的价格发现机制。比如说总的来说拍卖会是曝光的，公开，公正，我公司在行业有较高的知名度，诚信经营，质量服务并重，欢迎来电咨询！
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点是从唐人摹晋的书迹开始的，更为闪亮的是一批唐宋文臣的真迹。东晋王羲之的墨迹已无真本传世，在台北故宫王羲之的《快雪时晴帖》、《平安、何如、奉橘三帖》、《远宦帖》等都是唐摹本，它们和其它的一些唐代的钩填本在原迹不存的情况下，无疑是下真迹一等的希世珍品。在台北故宫，初唐四大家之一褚遂良的黄绢本《兰亭序》虽有争议，仍是相当重要的传本，王羲之笔墨中内含的精气神一一俱生。另一大家欧阳询具有北碑峭拔、瘦长的《集古录跋》等体现了书家鲜明的风格，标志着楷书艺术进一步成熟。孙过庭《书谱》中的草书将他精到的书法理论和圆熟的笔墨实践融为一体，堪称绝妙双馨。颜真卿的草书《祭姪稿》是公认的真迹，书者动情的墨笔和泪而下，令观者无不为之动容，书家们以艺术真情催熟了唐代的草书发展。北宋四大家苏轼《黄州寒食诗》、《前赤壁赋》、黄庭坚《自书松风阁诗》、米芾《蜀素帖》、蔡襄《脚气帖》和北宋诸多名公的尺牍，北宋中后期草书的个性化，渐渐改变了唐五代深陷“二王”单一格局的艺术面貌，真实地纪录了中。书法史的一大巨变。南宋则以吴琚《七言绝句》等，为精绝，证实了南宋畅行着苏、米直抒胸臆一路的书风。台北故宫的元明书画流派和一流名家的书画作品较唐宋要完整的多，如钱选和赵孟頫家族、李衎父子、元四家及其传派、北宋李、郭山水在元代的传派、高克恭、方从义等米氏云山传派、刘贯道等宫廷画家的佳作以及一批元代佚名的宗教人物画和大幅山水画。但由于乾隆皇帝间接地受到明代董其昌和“四王”中王原祁和王翚审美观念的影响，他十分注重收藏元明名家的书画，忽视收藏元明两朝二、三流书画家和非正统书画家的作品，这方面的缺失被北京故宫在长达50余年的收藏活动中基本弥补全了。台北故宫的古书画藏品，1956年出版《故宫书画录》上下册，为故宫博物院与中央博物院筹备处全部运台法书名画的总目录，1965年出版增订本;1959年以珂罗版精印《故宫名画三百种》2函6册;1963年出版《故宫法书》集刊;1968
