砚台是伴随着笔和墨的发展而发展起来的。早出现的砚台是石砚。汉代由于发明了人工制墨，墨可以直接在砚上研磨，于是砚台开始发展起来，出现了铜砚、陶砚、银砚、徐公砚、木胎漆砂砚等等，六朝至隋朝突出的就是瓷砚的出现。唐代是砚台的重要发展时期，出现了端石和歙石两大砚材，明清时期制砚的材质更加丰富，出现了瓦砚、铁砚、锡砚、玉砚、象牙砚、竹砚等等。木砚研究始于何时，没有定论，但以清代居多。木材因其本性所限定，实际并不适宜做砚台，但文人的浪漫将这种大胆的尝试，与工匠的巧思融合在一起，为我们留下了许多颇为精美的文房陈设品。
收藏古生物化石，好比是经营投资“时间”的操盘手，它比收藏雨花石、灵璧石、砚台、玉石等高价收藏品升值空间更为可观。只是因为稀少，这个小小的收藏板块，还未被人为炒作和发掘。记得有位古玩店业主说“玩瓷器三分利，玩玉器杂件四分利”。据其有限的稀缺资源和不可再生性，古生物化石还未被造假人“恋上”的纯洁性，随着地质科研机构鉴定服务的社会化，笔者认为古生物化石收藏可谓“钱途无量”。
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砚盒木胎，方形。盒盖盝顶，子母口，盒身中凹，嵌入一块圆形砚石。砚石质地细润，略微鼓起，其上残存墨痕。盒身平面一角剜凿一凹槽，疑为置笔之用。古代文房四宝笔墨纸砚，砚台是重要的书写所需工具之一。汉代刘熙写的《释名》中解释：“砚者研也，可研墨使和濡也”。它是由原始社会的研磨器演变而来。初期的砚，形态原始，是用一块小研石在一面磨平的石器上压墨丸研磨成墨汁。
投资收藏古生物化石，在国外已风行了几百年，而在我国，古化石收藏者基本上局限于地矿工作者人群。许多喜欢收藏的朋友还没有看到收藏古生物化石的前景。其实收藏古生物化石，可以让我们认识自己生存的地球，研究地球历史时期中古生物的分类、演化及生态转变兴衰的过程。
砚台作为文房四宝之一，遭到历代文人追捧。宋代四大书法家“苏黄米蔡”更是酷爱藏砚。自古就有“米癫拜石”的千古美谈，曾有一位江南巨贾央求米芾这位“砚痴”，愿以一座园林豪宅换得他所藏的一方南唐后主李煜的灵璧石砚。砚台自古就有出资保藏价值，由此可见一斑。
砚台是一种陈腐的手技能品。作为传统书法的辅佐东西，砚台在当代社会中的运用已是很低，但它作为中国汉族传统文明的一个载体，是一种有着很高赏识价值的文物性技能品，并且只要是中国的书画艺术存在，砚台的实用价值就依然存在。名砚的可贵的地方，不仅仅表现在它外在的质量上，还有着更深一层的文明内涵——将前史与文明融入缺少盈尺的小小砚台当中，成为文人雅士赏识、保藏、奉送亲友、陶情怡性之砚林佳品。一方砚台，兼具了质料美、雕刻美、书法美以及健壮的文明内涵，十分值得玩味。
这种转变主要表现在：装饰性的纹饰出现,使砚台逐渐跻身于传统书画艺术的行列,成为既实用、又可欣赏的“文房四宝”之一,品种也日益繁多起来。除了石砚之外,汉朝还出现了金属砚台。曹操《上杂物疏》说：御物“有纯银参带台砚一枚。纯银参带圆砚大小各一枚”。这种银制的砚台,大概在民间是罕见的。另外汉末还出现了瓷砚。由于制瓷业的发展,导致了瓷砚的出现。
