张仲景的《伤寒杂病论》大约成书于东汉末年（公元200——210年），其内容包含伤寒和杂病两部分，共十六卷。西晋时代的太医令王叔和，将原书的伤寒部分整理成册，名为《伤寒论》。至唐代孙思邈将《伤寒论》全书载于他所撰述的《千金翼方》，这是我们能见到的《伤寒论》早的本子。到了宋代，经林亿等人加以校正，《伤寒论》才得以行世。现在通行的《伤寒论》有两种版本，一是宋版本，一是成注本。宋版本国内已无原刻本，只有明代赵开美的复刻本，也称赵刻本。成注本是金代成无已注释的。北宋初期，翰林学士王洙在翰林院残旧书籍中得到《金匮玉函要略》，是《伤寒杂病论》的节略本，共三卷，经林亿等对此进行校订，把这三卷中论述杂病和妇人病的部分整理编篡成《金匮要略》。
本书撰于3世纪初，作者原撰《伤寒杂病论》十六卷中的另一部分。经晋王叔和整理后，其古传本之一名《金匮玉函要略方》，共3卷。上卷为辨伤寒，中卷则论杂病，下卷记载方。后北宋校正医书局林亿等人根据当时所存的蠹简文字重予编校，取其中以杂病为主的内容，仍厘订为3卷，改名《金匮要略方论》。
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《金匮要略》[1]是中医经典古籍之一，东汉张仲景撰于3世纪初，属原撰《伤寒杂病论》十六卷中的“杂病”部分。
张仲景写成该书后仍专心研究医学，直到与世长辞。晋武帝司马炎统一天下后的公元285年，张仲景的遗体才被后人运回故乡安葬，并在南阳修建了医圣祠和仲景墓。
“按寸不及尺，握手不及足”，和病人相对片刻，便开方抓，只知道赚昧心钱。更多的人，虽师承名医，却不思进取，因循守旧，不精心研究医方、医术，以解救百姓的病痛，而是竞相追逐权势荣耀，忘记了自己的本分。张仲景对这些人非常气愤，痛加斥责，他决心要控制瘟疫的流行，根治伤寒病。从此他“勤求古训，博采众方”，刻苦研读《素问》、《灵枢》、《八十一难》、《阴阳大论》、《胎胪录》等古代医书，继承《内经》等古典医籍的基本理论，广泛借鉴其他医家的方法，结合个人临床诊断经验，研究伤寒杂病的方法，并于建安十年（公元205年）开始着手撰写《伤寒杂病论》。
八纲辨证是对一切疾病的病位和性质的总概括，八纲即阴阳、表里、虚实、寒热。阴阳是辨证之总纲，表里是分析病位的纲领，寒热是辨别疾病性质的纲领，虚实是辨别邪正盛衰的纲领。八纲辨证贯穿于六经病证治法之中，形成了中医辨证论治的复杂系统。
东汉张仲景著述的《金匮要略》是古代汉医经典著作之一，中国现存早的一部诊治杂病的中医专著。
六经病证，是六经所属脏腑经络的病理变化反映于临床的各种证候。因此，综合病之部位、性质、病机、病势等方面加以分析、归纳，判别为某经病证，是《伤寒论》的主要内容，也是辨证论治的重要依据。