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良渚文化玉琮因其具有精美绝伦的纹饰和重要的历史价值，以及巨大的艺术魅力，自古就被嗜玉者所追捧。宋代的一些影青瓷就开始模仿良渚玉琮的造型。清代的乾隆皇帝就嗜玉成瘾，他对良渚玉琮更是情有独钟。他曾在良渚玉琮上写道：“出幽辞子午，成器想石监石储。环宝汉京重，廉贞君子如。砚头沾墨雨，世外阅仙鱼。几陪清供，兴怀静赏余。”
精美的良渚玉琮反映了灿烂悠久的历史文化，它必将会激发人们进一步去研究、探讨，破译良渚时期的谜团。
中国古玉器不仅有着8000多年的悠久历史，有着丰富多彩的品种，而且还有着丰富的文化内涵。这也正是玉器之所以会成为历代官吏身后显示身份地位的随葬品及构成中国玉文化体系的原因。随着经济的快速发展，各时代古玉引领玉文化界，文化作为一种软实力已越来越受到世界各国的高度重视。
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5月18日是国际博物馆日，苏州各大博物馆活动可谓精彩纷呈。当天，“吴珍撷萃――苏州市次全国可移动文物普查精品特展”将亮相苏州博物馆二楼书画厅，展出文物均为我市次全国可移动文物普查成果，精选自17家国有单位藏品，共计100余件（套），春秋时期人首玉、良渚文化玉琮等众多文物精品首次在观众面前揭开面纱。
既已秉持“事死如事生”观念的良渚先民，对于玉之重器琮，自然要将其当作“王”墓中的。在此次“倾墓参展”的迄今玉石随葬多、齐全，代表良渚高等级墓葬的反山20号墓中，就有三件玉琮于墓主右手边，一件于墓主左手边。贵贱来源于比较，中间等级的文家山墓地墓主与低等级的卞家山墓地墓主，就根本无权在随葬品名单中加入玉琮这一品类。
玉琮上大下小，既与用途有关，也与巫术方法有关。良渚文化玉琮四面均有凹凸的横棱纹，有的只是长短不一的线条，有的还有眼圈、鼻、口等。从浙江余杭县反山12号墓“琮王”、“天柱”上琢刻神人兽面看，玉琮四周简繁花纹表示的是人兽组合花纹的简化形式，表达的也是人骑在动物背上进行巫术活动的方式。巫师借助动物的神威，利用玉琮“天柱”管道，将巫术内容传至于天。由于琮是古代进行祭祀天地巫术活动的一种法器，巫师要将神秘的巫术内容奉告“天神”，进行人间与神间的“交流”。因此，这也决定了玉琮必须是上大下小，这样才能将巫师咒语传送至天。
此次参展单位不仅有博物馆、纪念馆、文物商店等专业机构，还有部门、企业等各行各业国有单位。展品不仅年代序列完整，从新石器时代跨至近现代，而且涵盖门类丰富，包括石器、陶器、玉器、瓷器、铜器、书画、家具、文房用具、竹木牙角器等，展现了苏州深厚的历史文化底蕴。展览将持续至6月29日。
湖塘博物馆良渚玉琮系软玉雕琢而成，呈水绿色，形制为外方内圆的方柱体。通高2.6厘米，边长5.6厘米。中心有一上下贯通对钻而成的圆孔。琮体四面中间均有以减地法琢制的纵向矩形凹槽，凹槽两边基本等距，误差在1毫米左右。以四棱为中轴，以纵向凹槽为界，各饰四组构图相同的兽面纹。
上海觅远拍卖有限公司古玩经纪人：李总
专门负责良渚文化玉琮交易市场，对良渚文化玉琮的鉴定和市场皆有深刻的了解，有良渚文化玉琮想要出手
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