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西安市北郊不久前发现了一座东汉时期的墓葬，考古专家从中清理出一套完整的玉质塞器，它对于研究古代的丧葬习俗提供了不可多得的实物资料。据了解，这是一个小型土洞墓，带竖穴墓道，位于北郊北康村附近的一基建工地上。施工人员开挖基槽发现该墓时，墓室的砖券顶已坍塌。由于早期曾受过盗扰，随葬器物很少。不过，令人庆幸的是，尸骨保存完好，考古工作者在已成粉状的骨骸中清理出玉质的阴塞、肛塞、耳塞、口含、眼盖、口盖等。负责此次考古发掘的工作人员说，根据墓葬的形制以及的为数不多的几件釉陶器的造型，可初步断定墓葬的年代大致在东汉晚期。这批塞器是古时的殓具，学名为九窍塞，其意义之所以重要，在于如此完整的在以往发掘的汉墓中还是首次。据介绍，古先民赋玉以灵性，是“究天人之际”的通神器，象征灵魂再生，而灵魂都是经由躯体的孔穴出入的。同时作为辟邪驱疫的吉祥之物，玉不朽，能长期保证妖孽及病疬疫瘴无法通过口、鼻等孔穴侵入人体。重要的是，汉代人更相信“金玉在九窍则死人为之不朽”，当死者入土之际，用形状大小各适其度的玉器逐一将躯体所有的窍孔严密堵塞，封护躯体使之元气不散、精气不泄、灵魂不朽，由此长存永驻，这作为他们的一种美好愿望而成为时髦之举。
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即所谓"九窍玉"，堵塞或遮盖在死者身上九窍的9件玉器。所谓"九窍"，是指人的两只眼睛，两个鼻孔，两个耳孔，一个嘴，以及生殖器和肛门。"九窍玉"即塞在这些部位的9件玉器：眼塞2件，2件，耳塞2件，口塞1件，肛门塞1件，生殖器塞1件。其中眼塞又称眼帘，圆角长方形；略作圆柱形；耳塞略作八角棱形；口塞如新月形，内侧中端有三角形凸起，口塞不能全部含在口中，与下面所讲的"含玉"不同；肛门塞为椎台形，两端粗细不同；生殖器男性为一短琮形，一端封闭，女性为一短尖首圭形。
玉塞源于这样一种种信念："金玉在九窍，则死人为之不朽"（晋葛洪《抱朴子》）。这同玉衣能使不朽的说法是一致的。我国古代对玉有一种近乎迷信的崇拜，总认为玉能使活人平安，使死人不朽。
玉在中国文化史上占有极其重要的地位。凡是古墓，多多少少都会些玉器。然而，这些玉器中有一类比较特殊，叫做丧葬玉，是古人专为而制造的玉器，它们是距离近的宝藏。据记载，慈禧太后在下葬时，嘴中就含着一颗价值连城的夜明珠，但后被孙殿英所盗，这颗夜明珠几经流传不知所踪，今天它的下落仍然是一大谜团。
据史书记载，九窍塞是古时的一种殓具，其塞一般用玉作成，因为古人相信玉有辟邪的作用，可以防止其它鬼魂进入死者的躯体，同时，它也可使死者的灵魂得以永驻其躯，以使其在地下古玩安宁。
专家认为，在汉墓中发掘出如此完整的九窍塞葬仪十分罕见。
不久前，西安市北郊了一具用玉质窍塞“堵塞”上人体所有窍穴的东汉女尸。
6、察“驱邪矿物”残留（古代葬俗）自然界的一些矿物有、驱虫、防腐的作用，古人以为它们有驱妖辟邪的功效，将它们置于墓葬和居所里。因此，有一些古玉被赤铁矿、朱砂、雄黄等矿物粉末包裹或浸染，通过放大镜甚至肉眼就可以看到器物表面或缝隙中残留的矿物颗粒，在水化合以及弱酸作用下，致色离子由表及里渐进、深入地渗入玉器内部，颜色绚烂夺目。考古发现，距今两万年前的山顶洞人就将大量的赤铁矿粉末撒在山洞中，也因审美的需要，将石灰岩制成的珠子染成红色。我国战国和汉代的大型墓葬中，经常有大量的朱砂以及被朱砂染得鲜红的玉器，如越王墓。
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