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而至元通宝四体文钱钱文则有四种：面文“至元通宝”4个字为汉文，背文穿上、穿下直读为蒙文八思巴文，穿右为察哈台文，穿左为西夏文。因此，该钱被称为“四体文钱”。在历朝历代的古钱币中，面文和背文多达四体的，仅此一例，别无其他，可谓“空前绝后”。关于这种钱的用途，历来钱币学家说法不一，有人认为是镇库钱，有人认为是供养钱，目前尚无定论。
至元通宝是中国古代钱币之一。元代的至元通宝四体文钱，是元顺帝至元年间（公元1335年至1340年）铸造的。
元世祖忽必烈于公元1285年至1294年也曾铸造过至元通宝钱，但只有汉、蒙两体至折三共六品。而元顺帝所铸造的至元通宝版式繁杂，变化无常，除光背外，有背“玉”、背星月、背异文及供养钱等。其四体文钱便是这一时期的杰作。
“至元通宝”铸造于元代至元年间，即公元年。
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我国纸质人民币上印有四种文字，即汉文、蒙文、藏文、维吾尔文，既便于流通，更体现了中华人民共和国民族平等、相互融合的中华民族精神。
因而，我国现行的纸质人民币，是一种印有四体文的货币。关于四体文字的货币，我国古代就有先例。这枚“至元通宝”四体文钱（见图）就出现在元代。此币外径44.1毫米，穿径14毫米，现重34克，应为当时的折十大钱。
有元一代，因强制发行纸币“宝钞”，对金属货币的铸造严格限制，所以铜钱数量之少可谓空前绝后。元代铜钱分为“官铸钱”和“供养钱”两种。“供养钱”是佛教信徒向寺庙布施时专门用于供奉神灵的私人铸币。“官铸钱”是由元朝监督铸造的铜钱，种类较多，其中就包括“至元通宝”。虽然蒙古统治者多次颁布禁止使用金属货币的法令，但在民间，“至元通宝”等铜钱仍有少量流通，为当时的商业贸易发挥了应有的作用。我的这枚“至元通宝”是元代建立货币制度后的代表作品，虽然其铸造工艺和文化价值无法与宋钱媲美，但却客观生动地反映了元代蒙古民族的经济文化发展水平。同时，它见证了统一的多民族封建国家———元帝国的形成与发展，见证了草原游牧文明与中原农耕文明的交汇融合，蕴藏着丰厚的历史文化内涵。
“金代天眷通宝真书折二”早年于陕西省，原为泉届名家收藏，已被学术界确认为古钱币纲要大珍，是所见泉谱中的实物。该钱币直径30毫米，厚1.7毫米，重7.5克，钱文书法隽秀俊朗，颇具功底；铸工精湛，铜色温润，形制规范，包浆熟旧。钱币面略深而背稍浅，穿口干净利落，与当时时代特征完全吻合。对于金代铸钱来说，具有承前启后的重要示范作用。另铸有“天眷元宝”钱。
至元通宝”是随着中世纪蒙古的崛起和元帝国的建立应运而生。在对外扩张的过程中，蒙古人虽然依仗强悍的骑兵军团征服了一系列文明程度较高的封建王朝，但“野蛮的征服者总是被那些他们所征服的民族的先进文明所征服”。在入主中原之后，汉文化的博大精深、高雅绚丽和辉煌灿烂使征服者深受震撼，称羡不已。汉文化的强势地位和独特魅力以及统治汉地的实际需要使元朝统治者逐渐接受并采用了中原王朝的政治、经济、文化体制。建立货币制度即是其中之一。当时，中原地区使用货币的历史已达两千余年，到两宋时货币制度渐趋成熟。元帝国疆域辽阔，海陆交通发达，中外贸易往来频繁，江南地区的商业一度繁荣兴盛。在这种经济形势的推动下，元朝仿效宋代币制确立了不兑换的纸币本位制。
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