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苦禅老人曾谆谆教导他，要以古代著名的文人为榜样，做一个着眼于“文化体系”的学者型画家，而不要做西方那种专用型或职业型画家。李燕注重知识修养的整体性，对经、史、文、哲、科技、宗教、风土、民情等类杂学无不投缘，或诗、或文、或画、或书，无不日伴其身。
李燕，一九四三年生於上海，祖籍山东高唐，字壮北。自幼在其父亲李苦禅大师教导下敬祖爱国，嗜好国学文艺。
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近几年，先是慈母李慧文辞世，让一向豁达的李燕好长一段时间缓不过劲儿；再加上身为政协，东奔西走调研、写提案，在各种场合呼吁，思虑郁积，过度劳累，李燕身体出现了些小故障，但他仍然一如既往地“敏、勤、谦”。
年近古稀之年，李燕愈益惜时如金，为了解当下的文艺动态，他会翻翻报纸，有时候也用快进的方式浏览一下电影大片。用他的话说：“现在特别算计时间，不愿把时间浪费在与自己事业无关的事情上，还要做些利于千秋文化的事，即使事再小也是有价值的。”
"高唐时期风格"。李苦禅的故乡在山东省高唐县李奇庄，他生于贫苦农家。少年时期受民间画工影响，酷爱绘画，因学优被保送聊城省立第二中学后，接受了孙占群等老师的教导，画道初现个人风格，从现在发现的当时(18岁)作品《四条屏》(猫泉图、雄鸡图、松鹤图，缺一条)来看，已初步掌握了传统写意花鸟画的基本技法，并略涵民间画工的技巧成分。
1987年，好“易”和嗜画集于一身的李燕，发愿作一部图文并茂的《易经画传》。“从开始构思到完成历时两年，基本是利用晚上的时间，那时候我能开夜车，经常画着画着天就亮了。因为画都是白描，需要沉下心来，不能有电话，不能有敲门声。画加起来后是450张，如果事先计算出这么大的量，我可能不一定有信心。”
现在历劫幸存的此阶段之李画很少，却多系真迹，而不识货者多以其老年风格比照，往往失去收藏良机。对于这一阶段的李苦禅绘画，齐白石恩师在1950年春天的一段题字作了概括的总结："雪个先生(即八大山人)无此超纵，白石老人无此肝胆。庚寅秋九十岁白石题"。第四阶段，1949年新中国建国之初，美术界极"左"之风甚烈。不但"中国画"要改称"彩墨画"，而且认为"写意花鸟画是封建文人士大夫的艺术，不能为服务"。因此，李苦禅被排挤到了近乎失业的穷困境地。
父子两代崇拜苏东坡
今年是苦禅老人去世30周年，李燕和夫人孙燕华正在筹备父亲的一个纪念展。
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