“长生无极”汉瓦砚瓦呈半圆形,长与宽为17×51.5厘米,瓦当直径17厘米,宽缘,当面正中一乳钉,外围两周弦纹夹一周连珠纹,四出双突线与外围弦文圈相交,将当面分为四区,每区呈扇面形,随势阳文各篆一字,书法茂密,连读为“长生无极”。上刻琴形砚,砚顶有半圆形阳刻细线纹饰,线条流畅,纹饰朴雅。当年韩登安先生观赏此砚时,认为这是文字饰,但未能识读。全器古朴典雅,完好无损。砚有原装旧木盒,刻隶书“汉长生无极砚”六字,为当年梅王阁高家(高鱼占、高野侯、高络园)旧藏。
砚侧有铭,一为乾隆37年(1772)进士、官至吏部尚书的铁保行书铭,一为清代大篆刻家翁大年的隶书铭,内容为记事述理;原配酸枝红木天盖上有阴刻吴昌硕行书五言古诗。通体书精铭立,刻工称绝,洵为砚中。
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砚台的历史久矣,通常说法是在战国之后出现了较为规整的文书工具以后才出现了砚台,可以引证的考古事例如湖北云梦睡虎地七十一号秦墓发掘中,了包括笔、笔套、铜削、木鞘以及无字的木牍在内的较为完整的文房工具,同时,还了一块高3.5厘米的研墨石和石砚,的时候砚面与研墨石的底上均有墨迹。
砚者,研也,磨与碾之谓也。古以瓦为砚,故称砚瓦或瓦砚,后以石为砚,又称石砚,且有石田、砚田、即墨侯、润色先生诸雅称……
据了解,目前,我国现今所见到的早的砚台是汉代的砚台。上海青浦的西汉圆形石砚(附研石)就是例证。早在秦汉时代,砚边多有小石头,唤作研石,就是用来压着墨以磨出墨汁的。秦汉墨多为丸状,尺寸偏小,不能手持着直接在砚上研磨,故需要研石。
118方各式砚台,年代不一,形制多样,材质精良,品色俱佳,蔚然汇成名砚大观。其中许多砚台,或名人所用,或名人所铭,或名人所藏,内涵外延极为丰富,限于篇幅,略举数砚。
文人题铭砚在清代发展到,题铭内容涉及砚的制作者或拥有者、砚的来源和开采、材质与形制的描写和赞颂,表达文人的认知、感悟、志向等思想情感。题铭书体则以行、隶、篆、楷、草为主,旁及金文、石鼓文等。此时,文人雅士参与制砚、刻铭已成为一种风尚。