北京瀚海，北京保利，中国嘉德征集
红山文化玉器中，真正属于科考的大约30来件，其中著名的典型器，当属“玉猪龙”。1984年辽宁省建平县的牛河梁红山文化遗址了早的“玉猪龙”，其后，辽宁和内蒙古等地的红山文化遗址都陆续了几件“玉猪龙”。然而，另一种体形硕大的“马首蛇身”的“玉勾龙”，却被冠以“中华玉龙”，俨然成了红山文化代表器。但，严格意义上讲，“玉勾龙”并非科考发掘，而是从内蒙古翁牛特旗三星他拉村民间征集来的，十几年间默默无闻，只是等到“玉猪龙”以后，“玉勾龙”才获得红山文化身份而被专家认可。因此说，“玉猪龙”才是毫无争议的红山文化典型器。
在现已发掘的东山嘴红山文化遗址和牛河梁遗址中，都曾发现大量的猪骨遗骸，说明红山人除把猪作为一种食物外，还常把它视为一种“通天神兽”。或许正是所谓“在地为猪，上天成龙”的传说，使先民创造出了这种猪首龙身的形象。红山文化玉猪龙的极度缺稀，直接导致玉猪龙在拍卖市场上的价格急剧升温。
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上海觅远展览服务有限公司近几年对高古玉猪龙市场价格分析估价：
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玩过古玉的人大多认为，古玉“看不懂”，收藏难度高，在收藏界流传着买古玉不如买新玉一说。“目前收藏热席卷全国，民间藏友估计有8000万，但其中真正懂得藏品鉴定的，少之又少。因此，古玉投资和收藏都带有很大的盲目性。投资者往往会投资鉴定难度较小、玉质又好的明清玉器和现代玉器。实际上，这个阶段的玉器所蕴含的文化、历史价值是根本无法和高古玉相比的，新玉玩的是料，古玉藏的是魂！”张慧说。
笔者多年来也收藏了几十个“玉猪龙”，大小不等，材质不同，颜色多种，造型各异（见附图1、2）。粗看上去，都是肥头大耳，粗身圆曲，外形大体类似；但若仔细观察细部，却没有两件完全相同，堪称各式各样、奇形怪状。其头部，有的像猪，有的像熊，有的像虎，有的像狼，有的尖嘴猴腮颇似猿猴，还有的嘴尖细弯类同鸟喙。这也难怪，“玉猪龙”实为远古图腾神器，源远流长传承数千年，流传过程中不免产生变异。如商代妇好墓的“玉猪龙”，就与红山文化时期“玉猪龙”的造型不大相同。再如2007年上海韩城西周墓地也了一件类似红山文化的“玉猪龙”，可见自史前至周代几千年间一直流行“玉猪龙”，因此，所谓“玉猪龙”只能大体类似，而非完全相同。
在艺术品投资领域，玉器一直拥有热烈的氛围。在国际拍场上，佳士得上拍的高古玉器数量多。上海瀚海、上海保利等内地拍卖公司也常年持续推出玉器类拍品。2011年上海保利秋拍古董珍玩夜场，一件清道光“慎德堂宝”交龙钮宝玺以9085万元成交；一件乾隆“太上皇帝”圆玺以6800万元起拍，并以1.61亿的天价成交，刷新了御制玉玺和白玉拍卖的世界纪录。玉器的价格虽进入了亿元时代，但其鉴定难度亦加大，在收藏市场火爆的今天，藏家应如何辨别玉器的真假？玉器收藏将何去何从？
本公司珍藏玉猪龙即为玦形玉猪龙，重量：199g，为目前已知红山文化玦形玉猪龙中形制为规整的几件之一。这件玉猪龙，通体呈青褐色，局部有氧化白沁色。龙体蜷曲如玉玦形，首尾相连，器体厚重，造型粗犷。猪首形象刻画十分逼真，肥首大耳，大眼阔嘴，吻部前突，口微张，露出獠牙，面部以阴刻线表现眼圈、皱纹，充分反映出5000年前先民精湛的雕工技艺以及独特的审美意识。
于是某些学者论证其为“野猪”型。还有人提出应叫“猪龙胎”，即尚未完全成型的猪。也有专家指出其嘴部形状和熊的嘴部比较接近，应该叫“玉熊龙”；并根据红山文化遗址中发现熊骸骨和周围区域存有熊图腾崇拜进行考证，说与五千年前黄帝原始部落“有熊氏”的传说恰相吻合。当然还有人论证像其它某某动物形，众说纷纭，所以有的学者干脆说既不是“猪首”，也不是“熊首”，而笼统概括的称呼为“兽首”。
北京瀚海，北京保利，中国嘉德征集：
[陶瓷] 高古瓷、元明清瓷器、民国名瓷、现代毛瓷及大师精品瓷器，紫砂壶。
[玉石] 古玉、明清玉、现代玉、翡翠、田黄、鸡血石。
[书画] 历代名人名家书画、现当代书画、各派系名家字画。
[杂项] 古籍善本、金银铜器、奇石雕件、钱币邮票、文房用品、紫砂壶、佛像。
[家具] 明清各种材质的硬木家具，以紫檀和海南黄花梨为好。
