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徽宝玉玺是徽玺与宝玺的总称，徽宝徽宝，就得有徽有宝，徽宝玉玺从来都是玉玺中的龙头，而决定徽宝玉玺价值的核心有两点，一看玉料的等级，因为玉也分三六九等，和田玉是帝王玉，是价值高的玉。二看玺印刻的是什么，因为玺印决定玉玺的地位，《奥运徽宝单玺》能在短短两年就升值10倍，一是因为它的玺印篆刻的是权威的会徽，二是因为它用的是1公斤的和田玉，从这就能看出徽宝玉玺的投资潜力、升值潜力真的是非同凡响。
玉玺自古以来就是皇权的象征,其传达出的艺术价值、历史价值、文物价值不言而喻。他说：“著名文物专家朱家溍先生在《明清帝后宝玺》序中有非常明确的判断：‘宝玺者何？天子所佩曰玺,臣下所佩曰印。无玺书则王言无以达四海,无印章则有司之文移不能行之于所属。’玉玺的价值,远远比瓷器、家具、掐丝珐琅、玉器主要得多。”他坚信,玉玺收藏几乎是现在没有水分的一个板块。“假玉玺不是没有,但很好鉴别。其数量和假瓷器、假书画相比更是不值一提。”
2017年传国玉玺行情走势，咨询电话：(郑经理)
上海艺术品交易中心近几年对传国玉玺市场价格分析估价：
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清乾隆乾隆帝御宝交龙钮白玉----价格：RMB日期：
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“传国玉玺”被誉为“万玺之王”,从来都是国宝中的国宝！1075年前失传至今……成为令人神往的圣物宝器！2011年,中华盛世,“世园会”花落千年古都西安。故宫博物院、上海历史博物馆、西北大学文博院等众多考古权威机构专家学者,终给出为真实的“传国玉玺”原型,至此神秘的“万玺之王·传国金玉玺”终于揭开神秘面纱！借此世园盛会之际亮相古都西安！成为我国正式发行的“传国金玉玺”。
南朝时，传古玩历经宋、齐、梁、陈四代更迭。隋一统华夏，将传古玩收入隋宫。大业十四年（公元618）3月，隋炀帝杨广被杀于江都（今扬州），隋亡。萧后携隋炀帝孙杨政道携传古玩遁入漠北突厥。
唐初，太宗李世民因无传国玉玺，乃刻数方“受命宝”、“定命宝”等玉“玺”，聊以自慰。
传说武则天忌“玺”谐音“死”而改为“宝”,自此至清代帝后及诸王印章皆称“宝”,如明代“潞王之宝”,清代“和硕怡亲王宝”。（按：清代郡王印章仅称“印”,如“多罗定郡王印”）。佩玺是有规矩的,不然,是会掉头的。
玉玺在中华玉石文化中不仅地位显赫，它也是皇室信用的象征。
一般来说，皇帝有七方玉玺，其中的六方玉玺分别是皇帝行玺、皇帝之玺、皇帝信玺、天子行玺、天子之玺和天子信玺，它们都由符节令丞掌管。而后一方玉玺，也是受人瞩目的，那就是传国玉玺。
秦始皇在统一中国后，下令镌造一枚皇帝玉玺，称之为“天子玺”，至此，历代帝王无不以皇室权威的寓意定义这枚玉玺，视之为一统天下的象征，得之则象征其“受命于天”，失之则表现其“气数已尽”。
人传，“得玉玺者得天下”，小小玉玺为何拥有此等尊位呢？一般来说，改朝换代时，新任皇帝都要找出上代玉玺，暗示前朝已尽，新朝兴起。
明亡，御宝入于清。清统治者在入关前就以满文刻制御宝，到乾隆继位时，宫中有御玺御宝35枚。乾隆十一年(公元1746年)，定清朝御宝25枚，置藏于交泰殿，并编写《交泰殿宝谱》。另外的10枚御宝置藏于盛京故宫。乾隆十三年，命改刻诸宝，为左清篆右汉篆，有“皇帝之宝”、“皇帝奉天之宝”、“大清嗣天之宝”、“大清受命之宝”未改。清朝灭亡，民国并未缴获这些宝，不久又进入北洋军阀时期，清朝的御玺御宝也下落不明，有些见于上海故宫，有些见于台北故宫，有些见于辽宁省博物院，有些则已见于海外的拍卖市场。
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