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占华先生告诉我们，南极寿星是古代汉族神话传说中的长寿之神，因为他主寿，所以又叫寿星、老人星。汉族民间认为供奉这位神仙，可以让人健康长寿，这位神仙寄寓了民间追求长生的一种信仰。把寿星的形象铸成花钱，送给老人，就是表达把寿星送给老人，表达了祝老人健康长寿的美好意愿。
顺治皇帝恩准他可以骑驴进出午门，有时年幼的康熙还给他赶驴。有一天，这个情形被顺治皇帝看见了，大笑不已，画了一幅《状元骑驴图》赐给傅以渐。画上题了一首诗：“云龙山下试春衣，放鹤亭前送夕晖。一色杏花红十里，状元归去驴如飞。”这原是宋代苏轼《题云龙山放鹤亭》的一首诗：云龙山下试春衣，放鹤亭前送夕晖。一色杏花三十里，新郎君去马如飞。顺治皇帝将原诗中“一色杏花三十里，新郎君去马如飞”巧妙地改为“一色杏花香十里，状元归去驴如飞”，跟傅以渐开了一个小小的玩笑。后来文人墨客又把顺治皇帝的这个句子改成了“一色杏花香十里，状元归去马如飞”并在民间铸造花钱，广为传播。
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占华先生说，因为花钱不用于流通，因而它可以私铸，但只有那些有财力的富人，才有能力私铸花钱，因而花钱的材质一般都比较好；花钱的设计、创作也不受限制，创作者可以自由发挥，好的花钱就是一件珍贵的艺术品。一枚材质高、设计图案好的花钱，收藏价值会相对较高。
这枚花钱背面的“魁星点斗”“独占熬头”图案，也是古代科举取士制度的生动写照。古人认为，谁梦见魁星，谁就能成为考场上的幸运者。在宋代就有魁星点斗的风俗，而在明清则开始大为流行，在清代每当有小孩儿出生，便有亲朋好友送来这样的花钱，挂在小孩帐前，用于祈求小孩能梦见魁星，将来能够金榜题名高中状元；当孩子长大成为书生时，便随身佩戴这枚花钱，以激励自己学业精进，考取功名。
占华先生说，这枚花钱是清代所铸的吉语钱，“福寿康宁”是古代常见的祝颂语，意思是幸福、长寿、健康、安宁诸福齐备。正面图案寓意松鹤延年，寿比南山；背面图案中石榴、佛手、寿桃等寓意多子、多福、长寿。
青海藏家占华先生收藏了一些厌胜钱，也叫作压胜钱、押胜钱，民间俗称花钱、玩钱，它起源于西汉，直至清末民初都有铸造；这种钱其实是货币文化的一种衍生物，可以说是属于古代的纪念币。占华先生收藏的花钱主要是清代的一些“吉语钱”，铸有福寿康宁、早生贵子连中三元、富贵长久、长命百岁等内容的吉利祝词。占华先生说，这种吉语钱是比较普遍的一类花钱，多用于人们之间传递感情，寄托吉祥的良好愿望和对幸福生活的美好追求。占华先生说，包括吉语钱在内的花钱，是民俗民风的缩影，成为古代民俗文物中的一个独特的版块，吸引了愈来愈多的古钱收藏者、古文化爱好者的眼光。
据占华先生介绍，正面的“一色杏花香十里，状元归去马如飞”表达了古人参加科举殿试，中了状元后飞奔报捷的情态。这个句子来源于清早期一个真实的故事。说，有一名叫作傅以渐的山东人，从小聪明过人，博览群书，后来在清朝廷开国后次殿试的时候，成为首科状元，得到顺治皇帝的器重。傅以渐曾经做过康熙的老师，他个头不高，还有点胖，因此不善骑马，善骑驴。
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