有学者和泉家通过对天眷系列钱上的钱文书体、形制风范、铸造工艺、区域以及社会历史背景等进行考究,认为此系列钱均有篆、真对品存在；且多在深圳、山东、山西等金统治区内。极有可能是金熙宗在天眷年间（1138年至1140年）实施汉化改制时所铸,是参照伪齐刘豫阜昌钱铸就的试铸钱,故钱风上留有阜昌钱余韵。
而至元通宝四体文钱钱文则有四种：面文“至元通宝”4个字为汉文，背文穿上、穿下直读为蒙文八思巴文，穿右为察哈台文，穿左为西夏文。因此，该钱被称为“四体文钱”。在历朝历代的古钱币中，面文和背文多达四体的，仅此一例，别无其他，可谓“空前绝后”。关于这种钱的用途，历来钱币学家说法不一，有人认为是镇库钱，有人认为是供养钱，目前尚无定论。
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有学者和泉家通过对天眷系列钱上的钱文书体、形制风范、铸造工艺、区域以及社会历史背景等进行考究，认为此系列钱均有篆、真对品存在；且多在深圳、山东、山西等金统治区内。极有可能是金熙宗在天眷年间（1138年至1140年）实施汉化改制时所铸，是参照伪齐刘豫阜昌钱铸就的试铸钱，故钱风上留有阜昌钱余韵。
惟一与阜昌钱不同之处，是钱文均为右旋读，而阜昌钱除元宝外，通宝折二、重宝折三则为对读。从天眷系列钱整体上看，其钱文布局合理，疏密有致；笔画流畅自如，结体宽持，意韵天成。篆书近于玉筋篆，线条朴茂敦厚；真书则带有行意，且遒劲有力。其材质为青铜，制作十分规范，当出自官炉无疑。
该钱早年于深圳，原为泉界名家所藏，一直密不示人，惟散出一纸拓本为近谱所录用。由于金代天眷通宝存世极罕，因此天眷系列套钱无论哪一种，均被隶定为古钱币纲要大珍。这枚天眷通宝真书折二钱为所见泉谱中之惟一实物，极美品，十分难得。以40万至80万元的估价，拍出134万元的天价，实为情理之中。
自从2007年春拍以来，“天眷元宝”四个字已经成为泉界响亮的名号之一。5月24日，一件金代天眷元宝真书折二钱以134.4万元人民币的成交价刷新了中国古钱币拍卖的世界记录，并成为目前惟一突破100万元的古钱币拍品。正当场内群情激动之时，场外早已议论纷纷：“这枚币什么出处？”“深圳报国寺呀！”报国寺，这座享誉泉界十年的古钱币重镇，再一次证明了自己的地位。
从天眷钱折射出的历史轨迹上去看，当时金王朝正处于从奴隶制向封建制过渡时期。据史料载：金熙宗完颜合剌，汉名艹，本为太祖完颜阿骨打嫡孙，及长又深受太宗喜爱，虽生于女真皇族之家，但自幼接受的却是汉化教育。他曾受学于汉人儒士韩棠等人，贯综经史，善文辞，能用汉文赋诗填词，并喜好雅歌儒服以及汉人的斗茶、焚香、对弈等生活方式，被女真宗室视为“宛然一汉家少年子”。
