内画壶是鼻烟壶中较为普遍的一种。从嘉庆年间开始流行,通过金刚砂、铁珠子在烟壶内的晃动,将烟壶内壁打磨成细腻的磨砂状,再用特殊的笔在壶内作画。有一枚清代的“清明上河图”鼻烟壶算是当时以名画入壶中比较常见的,但制作技艺却不简单,它截取了北宋画家张择端创作的《清明上河图》中的一部分来绘制,原画上人物的动作和表情形态各异,即便是临摹,也需要技术功底和耐心,更何况是在这小小的鼻烟壶内勾勒,上色。壶上的房屋瓦片、人物衣襟,纹理细致入微,足见制作者的技术水平。壶的颈口和底座配以银饰镂空的蝴蝶,一方面可作为装饰,另一方面,也便于壶身的放置。
清代乾隆琉璃料器代表了中国古代玻璃制作高水平,持续了近三千年的中国古代玻璃,在清代乾隆时期,发生了里程碑式的飞跃和质的性变化。
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民间的能人巧匠,凭借他们独到的观察力和高超的手工技艺,硬是在鼻烟壶的小天地中活脱脱地创出了一个花花大世界
种是涅白地套一色玻璃器,有涅白套蓝、套红、套深红、套粉红、套橘红等。
第二种是彩玻璃地套彩玻璃器,有黄地套红、红地套黄、黄地套绿、黑地套红、蓝地套豇豆红等。
第三种是涅白地套多色玻璃器,有白套二色、三色,以至多者有八色,有粉红、绿、酱、紫、宝蓝、天蓝、浅黄、黄共八色之多。
第四种是彩玻璃地套多色玻璃器有宝蓝色套双色玻璃器等。
第五种是透明玻璃套彩玻璃器包括套一色和套多色两种。
琉璃这玩意远在唐代就被使用,作为一种既经济又美观的材料,也被广泛应用于鼻烟壶制作上。清朝是佛教发展为迅捷的时期,鼻烟壶上当然也少不了佛教人物的身影。有一枚用琉璃老料制成的大肚布袋佛就很有意思,采用了立体雕刻手法,外观如同一个微型的佛像雕刻摆件,肩扛布袋、手执葫芦、大腹便便、满面慈祥,的不同就是其中空的设计,以及头顶的一颗“红珠”。佛像的大肚被巧妙的应用为盛放鼻烟,“红珠”下安置的小勺便于鼻烟的填充和取用。
清代著明学者赵之谦在光绪六年(1880)所撰写的《勇庐闲诘》一书中写道:“套之色有红有蓝……更有兼套二彩、三彩、四彩、五彩或重叠套,雕镂精绝。康熙中所制浑朴简古,光明艳烂若异宝。”从所掌握的资料看,套料大致可以分为如下五种:
乾隆朝皇家玻璃品种远远超过康、雍二朝,单色玻璃已有20余种,复色玻璃富丽多彩,如新出的金星玻璃、点彩玻璃、夹金洒金玻璃、夹彩玻璃以及绞丝玻璃等等。套色玻璃出于康熙朝并得到很高的评价,而乾隆朝套色玻璃更加丰富多彩并留下大量遗物,确已达到至高境界并胜过前朝一筹。套料,或称套,至迟在清康熙年间已经出现,至乾隆时已达到相当高超的水平,是用涅白色玻璃制成器胎,再根据设计需要,将彩色玻璃料加热至半流质状,粘接在器胎表面,然后加工细部装饰;或以彩色玻璃为地,白色或彩色玻璃做装饰。套料作品颜色丰富,除套红外还有套蓝、套绿等多种,反映了此时套料玻璃的成就,较好地体现了乾隆时期玻璃的艺术风格,成为这一时期清宫造办处玻璃厂的代表作。