占华先生告诉我们，南极寿星是古代汉族神话传说中的长寿之神，因为他主寿，所以又叫寿星、老人星。汉族民间认为供奉这位神仙，可以让人健康长寿，这位神仙寄寓了民间追求长生的一种信仰。把寿星的形象铸成花钱，送给老人，就是表达把寿星送给老人，表达了祝老人健康长寿的美好意愿。
随之而来的是花钱的经济价值也在悄然升温。占华先生说，花钱属于吉祥物，任何一件吉祥物得到人们的青睐，除了精神上的象征意义之外，工艺是否精湛、表现内容是否丰富、是否有艺术观赏性等是花钱升值的重要条件，因而具备这些条件的花钱有很好的上涨空间。
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占华先生说，这枚花钱是清代所铸的吉语钱，“福寿康宁”是古代常见的祝颂语，意思是幸福、长寿、健康、安宁诸福齐备。正面图案寓意松鹤延年，寿比南山；背面图案中石榴、佛手、寿桃等寓意多子、多福、长寿。
青海藏家占华先生收藏了一些厌胜钱，也叫作压胜钱、押胜钱，民间俗称花钱、玩钱，它起源于西汉，直至清末民初都有铸造；这种钱其实是货币文化的一种衍生物，可以说是属于古代的纪念币。占华先生收藏的花钱主要是清代的一些“吉语钱”，铸有福寿康宁、早生贵子连中三元、富贵长久、长命百岁等内容的吉利祝词。占华先生说，这种吉语钱是比较普遍的一类花钱，多用于人们之间传递感情，寄托吉祥的良好愿望和对幸福生活的美好追求。占华先生说，包括吉语钱在内的花钱，是民俗民风的缩影，成为古代民俗文物中的一个独特的版块，吸引了愈来愈多的古钱收藏者、古文化爱好者的眼光。
寿星花钱：祝福老人健康长寿
这枚中间是圆孔的圆形铜质花钱直径5厘米，看起来包浆温润，铸造精良，正面图案是白发飘髯、额部隆起、一手捧灵芝，一手拄蟠龙拐杖的南极寿星，还有松枝、仙鹤、山石纹饰；背面环绕内环的是福寿康宁四个楷体大字，扩展到外圈是荷花、石榴、佛手、寿桃等纹饰，外圈又有水波纹点缀装饰。两面图案整体布局美观大方，端庄大气。
这枚花钱背面的“魁星点斗”“独占熬头”图案，也是古代科举取士制度的生动写照。古人认为，谁梦见魁星，谁就能成为考场上的幸运者。在宋代就有魁星点斗的风俗，而在明清则开始大为流行，在清代每当有小孩儿出生，便有亲朋好友送来这样的花钱，挂在小孩帐前，用于祈求小孩能梦见魁星，将来能够金榜题名高中状元；当孩子长大成为书生时，便随身佩戴这枚花钱，以激励自己学业精进，考取功名。
顺治皇帝恩准他可以骑驴进出午门，有时年幼的康熙还给他赶驴。有一天，这个情形被顺治皇帝看见了，大笑不已，画了一幅《状元骑驴图》赐给傅以渐。画上题了一首诗：“云龙山下试春衣，放鹤亭前送夕晖。一色杏花红十里，状元归去驴如飞。”这原是宋代苏轼《题云龙山放鹤亭》的一首诗：云龙山下试春衣，放鹤亭前送夕晖。一色杏花三十里，新郎君去马如飞。顺治皇帝将原诗中“一色杏花三十里，新郎君去马如飞”巧妙地改为“一色杏花香十里，状元归去驴如飞”，跟傅以渐开了一个小小的玩笑。后来文人墨客又把顺治皇帝的这个句子改成了“一色杏花香十里，状元归去马如飞”并在民间铸造花钱，广为传播。
