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他年轻时考秀才未取，在给督学官员要求复试的上书中这样说道：“学无效验，遂不信于父兄。而况骨肉煎逼，箕豆相燃，日夜旋顾，惟身与影！”显得很悲愤。成年后家道中衰，徐渭入赘妇家，生活当然也不那么自在。一个机警敏感的人，在如此坎坷的境遇中长成，自然容易养成执拗和偏激的性格。
同样是1962年里的事,我跟着辛友三去扬州的古旧书店,古旧书店的经理叫陈履垣,他卖给了辛友三两幅徐渭画。徐渭的画多是杂画,一般画的是八段,每段画一样东西,前后没有关联。陈履垣是个很精明的生意人,他把一个八段的长手卷裁成了四段,一卷两段,分别卖给不同的人,这样就能挣更多的钱。
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徐渭生于明武宗正德十六年（1521年），卒于明神宗万历二十一年（1593年）。字文清，号天池山人，又有田丹水、天池生、天池渔隐、青藤老人、金垒、金回山人、山阴布衣、白鹇山人、鹅鼻山侬等别号。晚年号青藤道士，或署名田水月。山阴（今浙江绍兴）人。所居在绍兴城内，有“一枝堂”、“柿叶堂”、“青藤书屋”等。
那么，中国传统字画何以有如此魅力？笔者以为，主要表现在以下几个方面：魅力之一，传统字画是我国的国粹之一。记得有一则轶事，画家张书旗曾经在美国做中国画的技法表演，在旁观看的一位美国青年问他：“先生，我很想学你这种画，请你告诉我，要多少时间才能学会。”张书旗看了看这位年轻人，缓缓地从嘴里吐出简短有力的三个字：“五千年！”这句话把这位青年惊得瞠目结舌，以为画家是在和他开玩笑。张书旗见他不理解，向他解释道：“中国画是中华五千年文明的结晶，你不是炎黄子孙，没有我们的素质和修养，你要学中国画难道不应该从我们民族历史的源头开始吗？”张书旗这段话寓意深刻，意味深长。今天，中国字画经过数千年的发展，不仅形成了鲜明的民族艺术风格，而且流派纷呈，高手林立。流派中，如五代的黄筌和徐熙画派、宋代北方山水画派和南方山水画派、明代吴门画派、清代虞山画派、近现代的海上画派、京津画派、岭南画派等，都是享有很高的声誉。在名家中，顾恺之、展子虔、阎立本、吴道子、顾闳中、周文矩、荆浩、范宽、张择端、董源、巨然、赵佶、赵孟、沈周、文明、唐寅、仇英、董其昌、陈洪绶、陈道复、徐渭、八大、石涛、髡残、王时敏、王原祁、赵之谦、任伯年等都是历代画家的代表人物。至于书法艺术，同样光彩照人。数千年来，它以别具一格的汉文字结构、形体与线条型笔划的运行、组合为艺术样式。创造了不同凡响的艺术格调，在中国乃至世界范围赢得了人们的注目、欣赏。
嘉靖三十六年（1557年），徐渭以才名为总督东南军务的胡宗宪所招，入幕府掌文书。入幕之初，他为胡宗宪作《进白鹿表》，受到嘉靖帝的赏识。自此胡宗宪对他更为倚重，对他放任的性格，也格外优容。陶望龄《徐文长传》记载说：徐渭常常与朋友在市井饮酒，总督府有急事找他不到，便深夜开着大门等待。有人报告胡宗宪，说徐秀才正喝得大醉，放声叫嚷，胡宗宪反而加以称赞。当时胡宗宪权重威严，文武将吏参见时都不敢抬头，而徐渭戴着破旧的黑头巾，穿一身白布衣，直闯入门，纵谈天下事，旁若无人。
时下，画坛上“大师”一词可谓十分时髦，一些媒体常常用“大师”一词来标榜某些有成就的画家，而藏界也以收藏“大师”作品为时尚。记得有一年，中国画展艺委会组织部分专家以无记名投票方式，评出了20世纪13名杰出的中国画大师，排名依次为：齐白石、傅抱石、黄宾虹、吴昌硕、林风眠、李可染、潘天寿、徐悲鸿、张大千、蒋兆和、刘海粟、石鲁、黄胄。一石激起千层浪，这一排序引起全国美术界的极大关注。于是各地美术家各抒已见，有的评论家认为这样的评选十分幼稚和荒唐，有的还专门召开了研讨会，对这一仿效当今流行音乐排行的做法进行了热烈的讨论。
在作品中，徐渭经常题诗题句，借题发挥，抒写对世事的愤懑，所表现的思想政治倾向多比较激烈。如他题《螃蟹图》云：“稻熟江村蟹正肥，双螯如戟挺青泥，若教纸上翻身看，应见团团董卓脐。”这正是对权贵的憎恨与轻蔑。徐渭亦工书法，行书效仿米氏，笔意奔放如其诗，苍劲中姿媚跃出，不论书法而论书神。“诚八法之散圣，字林之侠客也。”近代艺术大师齐白石在提到徐渭时曾说：“恨不生三百年前，为青藤磨墨理纸。”这足以说明徐渭绘画对后人影响之深。
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[玉石] 古玉、明清玉、现代玉、翡翠、田黄、鸡血石。
[书画] 历代名人名家书画、现当代书画、各派系名家字画。
[杂项] 古籍善本、金银铜器、奇石雕件、钱币邮票、文房用品、紫砂壶、佛像。
[家具] 明清各种材质的硬木家具，以紫檀和海南黄花梨为好。
