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高士奇能书善画，尤精小楷，甚精考证、鉴赏，收藏各种名迹甚丰。康熙三十年（1691）高士奇46岁时还为《云林钟秀》撰写题跋，以赞颂该图之画艺及美景。乾隆年间收入宫廷，因为图卷上已有“三稀堂精鉴玺”及著录于“石渠宝笈”等印鑑。还有嘉庆皇帝及宣统皇帝的鉴赏及御览之宝，所以，从乾隆直到清末一直藏于宫廷，很可能于清末由溥仪携带出宫，流入于民间，由张伯驹父子收藏，张伯驹擅长诗词，能书画，父子均好收藏古书画。方从义这幅精品，现归中贸圣佳，甚为庆幸，实为难得一见之神品。
元方从义绘，水墨纸本手卷，高23.5厘米，长105厘米。创作于明洪武十年（1377）。方从义自题隶书《云林钟秀》、“方方壶画”及尾欵隶书“洪武丁巳方壶子作赠邓止庵还朝”。钤“方壶书印”朱文印、“不芒道人”白文印、“墨池清兴”朱文印。鉴藏印有“石渠宝笈”朱文印、“张伯驹珍藏印”朱文印、“嘉庆御览之宝”朱文印、“三稀堂精鉴玺”朱文印、“宜子孙”白文印、“竹窗书画图记”白文印、“宣统鉴赏”朱文印、“无逸斋精鉴玺”朱文印、“张伯驹父珍藏之印”朱文印及“京兆”朱文印等。
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《云林钟秀》图，意境清谧静逸，既说明了他师法自然，也说明了这幅山水画充满了道家的思想意趣。幽静清新的山水，深切情厚的道教影响，景色冷漠、幽僻，人烟的绝少，给人以深沉、奇特之感，所以幽是这幅绘画的特色。这幅绘画为方从义晚年之作，特点是用笔奔放，饱含激情。
方从义学道于龙虎山,龙虎山的岩石神奇,峰峦变幻，使他萌发了边学道,边绘画的想法,找到了一条把一腔哀怨寄托于诗画中。为了熟悉自然,了解龙虎山的山山水水四季的变化,他懒听晨钟暮鼓,不诵经文道书,独自登上岩洞,观峰峦突兀,看烟锁龙虎。有时竟睡在岩洞中。正一道的道士们见他不守清规,衣着又不整,背地里指责他是个怪人。
方从义（约1302—1393），元诗人，著名道士书画家。字无隅，号方壶，方壶为海中仙山之一，即蓬莱、方丈、瀛州，为仙人所居之地，因形状像壶，又称方壶山。自号金门羽客、鬼谷山人，不芒道人。江西贵溪人。早年入道，为龙虎山上清宫正一教派的道士。正一教派，始于东汉末张道陵的“正一盟威之道”，当时人称为“五斗米道”，南北朝称天师道，于曹魏间从汉中迁江西龙华山，开设正一宗坛，张道陵子孙世居于此。
大概在元顺帝觅远20年,方从义索性离开龙虎山,只身去游观天下名山,他去过福建的武夷山,浙江的雁荡山,直至京师,画自己所见到的山水,把情感融入其中。方从义敢于冲破古人的樊篱,投身自然,使作品富有生活气息。在他的作品《神岳琼林图》中,所表现的溪屋丛树,曲径山峦,真实自然,引人入胜。
他一生绘画不多，亦不轻易为人作画，人们以礼相求，方能求之一二，故传世作品不多，据《图绘宝鑑》录取作品有40余件，已知现存者，包括中贸圣佳此件，有人说他的画“外道”，艺术造诣精深，《江新通志》称他“其画冠绝一时，……张宇初称为壶仙。”其画，元代很多著名文人如虞集、宋濂等，常为其画题诗、题跋，影响盛极一时。
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