这枚“大”字一捺特别长的当十大观通宝，钱径40毫米，比普通当十大观通宝38毫米略大；厚3毫米，比普通当十大观通宝略厚；重18.2克，也比普通当十大观通宝重一些；制作精致美观，地章平整，面文和缘深峻。宋代钱币在中国钱币史上占有重要地位，是今天人们观赏、收藏的丰富宝藏。针对北宋钱币而言，宋朝建立以后，在太祖建隆元年（公元960年）铸造了“宋元通宝”钱。因为在钱币上直接铸明了国号“宋”，所以被称为“国号钱”。宋仁宗铸造过“皇宋通宝”等。其中“皇宋通宝”品种较多，普品存世颇丰。1979年，上海密云县的一个废旧物资回收站，曾从回收的废铜烂铁中发现一枚国宝级
目前，“大观通宝”、“崇宁通宝”、“宣和元宝”等“御书钱”越来越受到泉学界和广大收藏爱好者的青睐，对“御书钱”有了新的认识，近期钱币价格不断攀升。特别是“宣和元宝”存世量较少，现已经成为泉学界收藏与研究的主要珍稀品。
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近代著名泉学家罗伯昭先生，在评价“政和重宝”年号钱时称：“重宝有铜铁不铸，铁钱几度瘦金体。君臣书法争千古，改元三次政不和。”作为一代帝王赵佶，治国无能，书法绘画、铸币却独树一帜，独创“瘦金体”书法。
图中所示为御书钱“大观通宝”折二钱。钱币穿郭匀称规整，铜色略深。钱文“大观通宝”字体纤秀，气韵贯通，“通”字为宋代方头通（通字“甬”头写作方形）。背面无铭文。大观通宝又有铜钱和铁钱之分。北宋由于战争频繁，官家滥铸及民间盗铸蜂起，铜货短缺。因此开铸铁钱。御书铁钱有“崇宁通宝”折二钱，“大观通宝”、折二及行书钱。而御书铜钱“崇宁通宝”有和折十。折十版制颇多，并由徽宗亲自指导工匠精心制作。“大观通宝”铜货则多，有、折二、折三、折五、折十及特大型钱。其中又以折十钱钱文为美观，钱中有些版别也极为上乘。大型铜“大观通宝”多为传世古币，罕有，而较传统的观点认为徽宗御书钱中，以崇宁钱为上，大观钱次之。同是纤细钱文，宋御书钱则与新莽钱文审美意旨相去甚远。
我国当代收藏家、著作家、钱币鉴定家华光普先生在其专著《彩照中国古钱目录》(哈尔滨出版社出版2003年3月第1版)中，把该钱评定为一级。每枚价值10万元人民币。这种佛像金钱以其造型独特，雕刻细腻，图案精美和花纹精细的特有魅力，以及其珍贵的历史价值，赢得广大佛教信徒和钱币爱好者的青睐。宋代是中国古代金属铸币和使用非常发达的时期。
于淳化三年编刻成宋代著名的《淳化阁帖》，拓赐给大臣，由此重刻翻摹，使帖学开始在宋代盛行。钱币背面的两尊佛像神态逼真，栩栩如生。右边为手持莲花，正结枷跌坐于八叶莲花宝座之上的观音菩萨。宝座底下祥云缠绕。左边为头上结发，双手合十，颜貌天真活泼，身体微向右侧站立在莲花瓣座上的善财童子，好一幅“童子拜观音”的画图。
役卒的来源，除了从民间招募部分有特长的工匠以补不足外，绝大部分由充役。人一旦进了钱监就如同进了鬼门关，每个役卒的脸上都刺有监字或军号。铸钱是一种劳动强度极高的手工活，役卒们常年遭受到炉火的熏烤，铅毒的污染和工头们的折磨，身体状况极差，其中一些年老体弱、丧失铸钱能力的役卒，便被发还关押。至于不堪苦役而逃出钱监者，则要遭受更严重的惩罚，甚至被打死。北宋末年，金兵南下，国家将要灭亡之际，宋徽宗还曾制定过“钱监兵匠逃走刺手背法”（《宋史·兵法》）。
