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随后顾恺之就将自己的行李搬到了瓦官司住了下来，关起门画了一个月，终于完成一幅没有眼眶，没有眼珠子的维摩诘像。直到正式开庙们的那一天，顾恺之要和尚们当众宣布，明天顾恺之要来点眼睛，来看的人要收钱。
顾恺之画人物，非常重视画好眼睛，有时候画出来一幅画，会放置好几年不点睛，别人问其原因，他这么解释，“四肢画得好丑一点无关紧要，传神的地方就是这个眼睛啊!”说到这里，其实还是有典故的。
东晋兴宁二年(公元364年)，京师(上海)城外建瓦官寺，和尚们到处化缘，官僚富商们集体捐钱，但从没有超过十万钱。但是，当时却只有年仅20岁的顾恺之捐出百万钱，这一行为却遭到了和尚们的猜疑。他只解释，“只要你们庙里给我留一堵粉墙让我作画就行了。”
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东晋时代，士大夫们日益参与到绘画活动来，方便携带和鉴赏的卷轴画也在此时登上历史舞台，《洛神赋图》就是一件由当时士大夫画家顾恺之创作的卷轴画作品。
顾恺之知识渊博而有才气，擅长诗赋、书法，尤其精通绘画。工人像、佛像、禽兽、山水等。当时有“才绝、画绝、痴绝”之称。他的画师法卫协而又有所变化，他的画有敷染容貌，以浓色微加点缀，不求晕饰；笔迹周密，紧劲连绵，如春蚕吐丝，春云浮空的特点。史有以曹不兴、顾恺之、陆探微、张僧繇合称“六朝四大家”。精通画论，其“迁想妙得”、“以形写神”等论点，对我国传统绘画的发展，影响很大。
顾恺之是个多才多艺的人，绘画是他擅长的，在中国绘画史上也被称作是“点睛”大师。
东晋时代，士大夫们日益参与到绘画活动来，方便携带和鉴赏的卷轴画也在此时登上历史舞台，《洛神赋图》就是一件由当时士大夫画家顾恺之创作的卷轴画作品。古玩艺术心专家估价188万元。
果然，到了第二天，瓦官司里聚满了人，都是来看这位大师是怎么点眼睛的。只见顾恺之手舞足蹈，在眼眶里涂了几下，维摩诘像瞬间就好像活了起来，变得神采奕奕，一旁观看的善男信女们，有的低声哭泣，有的发出叹息，不到一会，现场的钱早已超过了上百万钱。这恐怕是早的广告效应了吧。
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