宋代以来的砚台,就讲究砚台四边都略微往里收敛一点点,不但在视觉上更美观,还直接传达了中国文人内敛、谦冲的精神。砚台每条边的线条,都因为手工打磨,而达到一种能体现哲学精神的境界。宋代和明代的砚台,在形制上达到了文人崇尚的天人合一的理想高度,其线条之美,几乎可以看作是当代世界极简主义的先声,也是中国明代家具制作理念的又一体现。
新考证,紫金石的主要产地为琅琊不是安徽寿县，寿县宋《云林石录》注为寿春石，产自紫金山，不是紫金石，米芾紫金帖，证明在琅琊，临朐的刘克唐大师已经说过是冰纹石，石质不对只适合做工艺品，现今存世的两方紫金砚应是唐宋遗物。一方凤字形是1972年上半年于上海元大都遗址和义门内后英房。砚长22.7、宽17.5、厚3.9厘米。砚的前部有两足，砚池向后倾斜，砚面有明显的墨痕。时已残破，右上角砚池部分缺失。砚背面自右至左竖向阴刻铭文五行，字有残缺，文曰：“此琅琊紫金石所□，易得墨，在诸石□□□另一方紫金砚现存西安碑林，系1957年征集的物。砚为长方形，长23、宽15.8、厚2.9厘米。砚面大于砚底，四边内敛。砚堂呈长的八角形，水池底部破损成洞，前、左、右三边亦破损。砚背往上隆起，有铭曰：“绍圣四年（公元1097年，）造紫金石砚”。
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汉代刘熙写的《释名》中解释：“砚者研也，可研墨使和濡也”。它是由原始社会的研磨器演变而来。初期的砚，形态原始，是用一块小研石在一面磨平的石器上压墨丸研磨成墨汁。至汉时，砚上出现了雕刻，有石盖，下带足。魏晋至隋出现了圆形瓷砚，由三足而多足。箕形砚是唐代常见的砚式，形同簸箕，砚底一端落地，一端以足支撑。唐、宋时，砚台的造型更加多样化。
砚文化是中华文化的重要组成部分。鲁砚是山东境内所产砚石制成砚台的统称，历史上，曾为四大名砚之首，唐盛时期即享有盛名，有“天下名砚四十有一，以青州红丝石为。”的说法。西晋时期，鲁砚代表青州红丝砚被誉为天下，唐代颜真卿、柳公权著作均有记载。但随着历时的发展，许多鲁砚砚种失传。
在砚台保藏中，增值快的当数历代名家砚。广义的名家砚，大体包含三类：一是名家规划、雕琢、制造的砚台；二是名家题写砚铭的砚台；三是名家运用、保藏或鉴赏过的砚台。古砚贵在有铭文。因为我国前期的砚台重视实用性，装修较少，宋代今后，特别是明清两代，砚台制造呈现新的打破，朝着艺术化方向开展，考究外型漂亮、雕琢精密、图画丰厚，并且盛行在砚上镌诗题铭的习尚，使砚台超出作为通常文具的实用性，变成招供观赏的艺术品。古代名砚撒播至今，已极为宝贵，假如带有铭文，其保藏价值难以估量。
砚台与笔、墨、纸是中国传统的文房四宝，是中国书法的必备用具。砚台不仅是文房用具，由于其性质坚固，传百世而不朽，又被历代文人作为珍玩藏品之选。砚台的材料丰富多样，除端石、歙石、洮河石、澄泥石、易水砚、松花石、红丝石、砣矶石、菊花石外，还有玉砚、玉杂石砚、瓦砚、漆沙砚、铁砚、瓷砚等，共几十种。
除了时代，要鉴定一方砚台的保藏价值，还要重视砚台的原料、技术、品相、铭文等。原料首要看是否是“四台甫砚”，“四台甫砚”指的是广东端溪的端砚、安徽歙县的歙砚、甘肃南部的洮河砚和山东的鲁柘澄泥砚，其间端砚闻名，古砚拍卖价较高的大多是由端砚创造的。
